በቤልጎሮድ-ዲኔስትሮቭስኪ ውስጥ ከቀንድ ፍጥረታት ጋር ያልተለመዱ ክስተቶች

ቪዲዮ: በቤልጎሮድ-ዲኔስትሮቭስኪ ውስጥ ከቀንድ ፍጥረታት ጋር ያልተለመዱ ክስተቶች

ቪዲዮ: በቤልጎሮድ-ዲኔስትሮቭስኪ ውስጥ ከቀንድ ፍጥረታት ጋር ያልተለመዱ ክስተቶች
ቪዲዮ: ሥነ ፍጥረት እግዚአብሔር ፍጥረታትን ለምን ፈጠረ? 2024, መጋቢት
በቤልጎሮድ-ዲኔስትሮቭስኪ ውስጥ ከቀንድ ፍጥረታት ጋር ያልተለመዱ ክስተቶች
በቤልጎሮድ-ዲኔስትሮቭስኪ ውስጥ ከቀንድ ፍጥረታት ጋር ያልተለመዱ ክስተቶች
Anonim
በቤልጎሮድ -ዲኔስትሮቭስኪ ውስጥ ከቀንድ ፍጥረታት ጋር ያልተለመዱ ክስተቶች - ቀንዶች ፣ ፍጥረታት
በቤልጎሮድ -ዲኔስትሮቭስኪ ውስጥ ከቀንድ ፍጥረታት ጋር ያልተለመዱ ክስተቶች - ቀንዶች ፣ ፍጥረታት

ውስጥ ያልተለመዱ ክስተቶች ቤልጎሮድ-ዲኔስትሮቭስኪ (የቀድሞው አክከርማን ፣ በዩክሬን ኦዴሳ ክልል) ከታላቁ የአርበኝነት ጦርነት በኋላ ብዙም ሳይቆይ ተጀመረ። በጥንታዊ ምሽግ ቅጥር አቅራቢያ በምሽቱ 6 ኛው የወንዝ ዳርቻ ፣ በሌሊት ዓሳ ሲያጠምዱ የነበሩ አራት ታዳጊዎች ፣ በጨረቃ ብርሃን ፣ በግድግዳው ግድግዳ ላይ እና በሰው ወይም በሁለት ወይም በሦስት ራስ ላይ አበራላቸው … ቀንዶች.

ምስል
ምስል

ሀ ካዛኮቭ ሪፖርቶች - - በእንቅልፍ እጦት የተሠቃየ አካል ጉዳተኛ ስለ ተመሳሳይ አኃዞች ተናግሯል ፣ በአንድ ወቅት በመስኮት ያየችው በከተማዋ በአትክልቷ የአትክልት ስፍራዋ በሚታወቀው በአረጋዊቷ የአርሜኒያ ሴት አጥር እንዴት እንደበራ። ጠዋት ላይ ሁሉም አፕሪኮቶች እና የቼሪ ፍሬዎች ከዛፎች ጠፉ።

ያልተለመዱ ክስተቶች ብዛት ተባዝቷል። ቀንዶቹ ፍጥረታት (ወይም ሰዎች?) ስለ ምግብ ጉዳይ በግልፅ ያሳስባቸው ነበር። በጥራጥሬ መኪናው ሾፌር ላይ ከተሰነዘረ በኋላ ማንም ይህንን አልጠራጠረም። ድሃው አሽከርካሪ ከኋላው የሚይዙት ጠንካራ እጆች ብቻ እና ከእነሱ የሚመጣው ረግረጋማ ፣ እርጥበት እና ሌላ ነገር የመጣው ጠረን ብቻ አስታወሰ። ደግሞም በፊቱ በመንገድ ላይ ጥላዎችን አየ - የያዙትም ቀንዶች ነበሩ። በሹራብ ፣ በጭንቅላቱ ላይ ከረጢት ጋር ፣ የተደናገጠ ሾፌር በቫኑ ውስጥ ተገኝቷል።

የአከባቢው ፖሊስ ኪሳራ ደርሶበታል። ምንም የሚረዳ ነገር አልነበረም ፣ የአከባቢው ነዋሪዎች ጥርጣሬዎች ሁሉ ተወግደዋል።

ብዙም ሳይቆይ ሌላ ምስጢራዊ ዜና በቤልጎሮድ-ዲኔስትሮቭስኪ ተሰራጨ። በአፉ ውስጥ አንድ ጠብታ ያልወሰደው የአከባቢው የፍሳሽ ማስወገጃ መረብ አስተናጋጅ ፣ ጥቁር የባህር ኃይል ጀግና ፣ አንድ ጊዜ አንድ ችግር ሲያስተካክል ፣ ከመሬት በታች ባለው ጉድጓድ ውስጥ ድምፆችን እንደሰማ ፣ ቀስ በቀስ እየተባባሰ መጣ። አንድ ሰው ከመሬት በታች የተጓዘ ይመስላል።

በቤልጎሮድ-ዲኔስትሮቭስኪ የመሬት ውስጥ

ከተማው በምሽጉ ውስጥ አንድ ቦታ ስለተሰበሰቡ ከመሬት በታች ያሉ ግንኙነቶች ያውቁ ነበር ማለት አለብኝ። በአንድ ስሪት መሠረት ፣ በሞልዶቫ ገዥዎች ሥር በኢስትሩ ዳርቻ ባንኮች ላይ የመከላከያ ምሽግ በተሠራበት በመካከለኛው ዘመን ተዘርግተዋል። በሌላ መላምት መሠረት የከርሰ ምድር ግንኙነቶች መወለድ የጥንቷ የግሪክ ቅኝ ግዛት የሆነው ቲራ ከተማ ምሽጉ በሚቆምበት ክልል ላይ ከነበረበት ጊዜ ጀምሮ ሊሰላ ይገባል።

የአካባቢው ነዋሪዎች በጣም ተደሰቱ። በተተወው የከርሰ ምድር መተላለፊያዎች ውስጥ ምን ዓይነት ቀንድ አውጣ ፍጥረታት ሰፍረዋል? ወይስ አጋንንት ራሳቸው እዚህ ከመሬት በታች ይወጣሉ? ወይስ በእስር ቤት እስር ቤት ውስጥ የተሰቃዩት ሰዎች ነፍስ? እና እንደገና አስደንጋጭ ምልክቶች አሉ -አንድ ሰው የከርሰ ምድርን ማንኳኳት ሰማ ፣ አንድ ሰው ፣ በምሽጉ ጉድጓድ ውስጥ ሲያልፍ ፣ ከታች ትላልቅ ትልልቅ ቁጥቋጦዎች ሲወዛወዙ አየ …

እነዚህ እንግዳ ክስተቶች በአንድ ሌሊት አብቅተዋል። ግን ይህ ምሽት ለብዙ ቤልጎሮድ-ዲኔስትሮቪያውያን አስፈሪ ነበር። ክረምት ነበር ፣ የዲኒስተር እስቴቱ በበረዶ በተሸፈነው የበረዶ ቅርፊት ስር ደነዘዘ ፣ ከተማው ፣ እና በጣም ጸጥ ብሏል ፣ በዚህ ጊዜ ሙሉ በሙሉ ተኝቶ ነበር ፣ በኖራ ጎዳናዎች ላይ በረዶ እየወረደ ፣ የቤቶች መስኮቶች ቀደም ብለው ጠፍተዋል ፣ እና በመንገድ መብራቶች ላይ በብረት ክዳኖች ላይ ምን ያህል ጥሩ እና ከባድ በረዶ እንደጮኸ ሊሰማ ይችላል።

እና በድንገት ፣ እኩለ ሌሊት ላይ ፣ ይህ የሚያረጋጋ ጸጥታ በቫን አይን ውስጥ ነበር። ከሸለቆው ዳርቻ ብዙም በማይቆሙ ቤቶች ውስጥ ከመሬት ሲወጣ ጩኸት ተሰማ ፣ እናም የቅርብ ጊዜውን ጦርነት ያስታውሳል - ፍንዳታዎች ፣ ፍንዳታዎች ፣ ፍንዳታዎች።

አሁን የሞተችው አያቴ እንደነገረችኝ በዚያች ምሽት ነዋሪዎቹ በፍርሃት ወደ ጎዳና ሮጡ - የመሬት መንቀጥቀጥ ካለ ፣ በሲኦል ውስጥ ካርኒቫል ካለ! በሚናወጠው አንጀት ውስጥ ለአጭር ጊዜ እረፍት ለአንድ ሰዓት ያህል የሚቆይ የማይታይ ውጊያ ነበር። ከዚያ ሁሉም ነገር ዝም አለ።

የክልል ጋዜጣ ስለ ቤልጎሮድ-ዲኒስተር ተዓምራት ከወርሃዊው “ሊሆን አይችልም” የሚለውን ጽሑፌን እንደገና ታትሟል ፣ ህትመቱን አብሮ የሚሄደው ቤት አልባ ስለሆኑ ሰዎች እና ስለ የመሬት ውስጥ መተላለፊያዎች ፍርስራሽ እየተናገርን ነው። ጥንታዊ ምሽግ ፣ ቤት አልባ እና ሥራ አጥ ሰዎች።

ምስል
ምስል

እና ብዙም ሳይቆይ በ “አውራጃ” “ሶቭትስኮይ ፕሪኔስትሮቪ” አርታኢ ጽ / ቤት ውስጥ ለአርታዒው በፖስታ ተላከ ደብዳቤ ፣ በደህና ስሜት ቀስቃሽ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ጽሑፉ በአነስተኛ ምህፃረ ቃላት (የመጀመሪያው ዘይቤ የተጠበቀ ነው)

“አቶ አርታኢ! እኔ ተወላጅ አክከርማን ነኝ ፣ እና ቅድመ አያቶቼ ሁሉ አክከርማን ናቸው። ለብዙ ዓመታት በሌላ አገር ውስጥ ኖሬያለሁ። በዚህ ጊዜ ወደ አክከርማን መጣሁ (ይቅርታ ፣ አሁን ባለው ስሙ “ቤልጎሮድ-ዲኔስትሮቭስኪ” ብዬ ልጠራው አልቻልኩም ፣ አልለመድኩም) ከአንዲት እህቴ ሞት ጋር በተያያዘ። እሷ ልጅ አልባ ነበረች እና ብቻዋን ትኖር ነበር; ቀብሬአታለሁ ፣ ነገ ለዘላለም እሄዳለሁ ፣ ምክንያቱም ከልቤ ውድ ከተማ ጋር ያገናኘኝ የመጨረሻው ክር ተቆርጧል። ሆኖም ፣ ማን ያውቃል ፣ ምናልባት የእርስዎ ጋዜጣ እዚህ ለመመለሴ ምክንያት ይሆናል።

እናም ነጥቡ እንደሚከተለው ነው። በሟች እህቴ ወረቀቶች ውስጥ በመደርደር ፣ በኤ ካዛኮቭ “የከርሰ ምድር ሰዎች ምስጢር” እንደገና የታተመ ጽሑፍ “የሶቪዬት ትራንስኒስትሪያ” ጋዜጣዎን ጉዳይ አገኘሁ። ፍላጎት ስለነበረኝ እና ይህን እንደገና መታተም ካነበብኩ በኋላ በጣም ተደስቼ ነበር ፣ እና በቅርቡ ለምን እንደሆነ ይረዱዎታል…

አዎን ፣ በእርግጥ ቀንድ አውጣ ፍጥረታት እና ካርቦን ሞኖክሳይድ ነበሩ (ግን ፈንጂ አይደለም!) ጋዝ። የዚህ ታሪክ መሠረቶች በጣም ጥልቅ ከመሆናቸው የተነሳ ወደ እነሱ ስደርስ ደነገጥኩ።

ይህ ታሪክ የተጀመረው በብሉይ ኪዳን ዘመናት በግብፅ ፣ በ 1400 ዓክልበ በ 15 ኛው ሥርወ መንግሥት በፈርዖን አሜንሆቴፕ አራተኛ ሥር ነበር። ሚስቱ ዝነኛዋ ነፈርቲ የነበረችው ይኸው ፈርዖን ነው። ዋናው አማካሪው አይሁዳዊው ዮሴፍ - ወንድሞቹ ቀደም ሲል በግብፅ ለባርነት ከሸጡት ከአሥራ ሁለቱ የያዕቆብ ልጆች አንዱ ነው። መጽሐፍ ቅዱስ ስለዚህ ጉዳይ በብሉይ ኪዳን ፣ “በዘፍጥረት” መጽሐፍ (ምዕራፍ 37 ፣ 39-50) ውስጥ በዝርዝር ይናገራል።

የ XVIII ሥርወ መንግሥት ሂክሶስን ከግብፅ ባባረረው አህሞሴ ተመሠረተ። እና ፈርኦን አመንሆቴፕ አራተኛ (ስሙ የተተረጎመው በ “1400-1418” ውስጥ የገዙት “የራ ብቻ የሆነ” ማለት ነው)። ከክርስቶስ ልደት በፊት ፣ ከቴባን አምላክ ከአሙ-ራ እና ከሌሎች አማልክት አምልኮ ጋር በቅርብ የተቆራኘውን የድሮውን መኳንንት እና ካህናት ኃይል ለመስበር በመሞከር በታሪክ ውስጥ ይታወቃል። ይህ የአምልኮ ሥርዓት የተመሠረተው በአየር ኤለመንት ፣ በነፋስ ፣ በማንኛውም የአየር እንቅስቃሴ አክብሮት ላይ ነው። የአሙን ባሕል ጠባቂዎች ለአምሳው ቅድመ አያት ምድራዊ ትስጉት ፣ ለጥንታውያን አምላክ Pta ፣ ለቅዱስ በሬ አፒስ ማለሉ። ካህናቱ በራሳቸው ላይ የበሬ ቀንዶች ለብሰዋል - ይህ ወግ የመጣው ከዚህ ነው። ፈርዖን የአሙን የአምልኮ ሥርዓት አግዶ ለፀሐይ ምልክት እና ተመሳሳይ ቃል የሆነውን የአቶን አምላክ አዲስ የመንግሥት አምልኮ አወጀ። እሱ እራሱን አክሄናቴን (“ለአቶን ደስ የሚያሰኝ”) ብሎ ጠራ።

እንደ ጥንታዊ ምንጮች ገለፃ ፣ በትውልድ ግብፃዊ ያልሆነች እና የፀሐይ አምልኮን ከትውልድ አገሯ ያመጣችው ሚስቱ ነፈርቲቲ (“ቆንጆው መጣ”) ይህንን ቃል በቃል አብዮታዊ እርምጃ እንዲወስድ ገፋፋችው። በአንድ ስሪት መሠረት እውነተኛ ስሟ ታዶ -ሄቡ እና ከምታኒያ ወይም ከሚታንኒ (አሁን ሶሪያ) የመጣች ፣ በሌላ መሠረት - ከኛ ቦታ ፣ ከእስኪታ ነበረች። እንደሚያውቁት እስኩቴሶች ፀሐይን ያመልኩ ነበር።

ሆኖም ፣ ሁሉም አዲሱን አምላክ አልተቀበሉም። አንዳንድ የአሞን ካህናት ለፈርዖን እጅ ሰጡ ፣ አንዳንዶቹ ተደብቀዋል ፣ እና እጅግ በጣም የማይናወጥ ከካርናክ ውስጥ የአሙን-ራ ዋና ቤተመቅደስን ሀብት ይዘው ከግብፅ ወጥተዋል። ይህ ሀብት ፣ በጥንታዊ ደራሲዎች ምስክርነት መሠረት ፣ እጅግ በጣም ጥሩ ፣ ንፁህ ውሃ የደቡብ አፍሪካ አልማዝ ነበር። ዋጋቸው በዛሬው ትሪሊዮኖች የአሜሪካ ዶላር በባለሙያዎች ይገመታል። የታሪክ ተመራማሪዎች እና የአርኪኦሎጂ ባለሙያዎች እንደሚሉት ፣ የሀብቱ አጠቃላይ ክብደት ስምንት ኪሎግራም (ኪሎግራም!) ነበር።

አልማዞቹ ከዲኒም ዓይነት ጨርቅ በተሠራ በልዩ ሞላላ ቦርሳ ውስጥ ተሞልተው የሞቱትን ፈርዖኖች አስከሬን ለማጥባት በሚያገለግል ልዩ ውህድ ተረግጠዋል። ይህ ቦርሳ ዘላለማዊ ነው ፣ ማንኛውንም የውጭ ተጽዕኖ አይፈራም - ለዚያም ነው እኔ እንደ ቴኔፔ ፣ እርግጠኛ ነኝ ፣ እስከ ዛሬ ድረስ።እኔ የተጠቀምኩባቸውን ምንጮች እና ሰነዶች ማጣቀሻዎች አልሰላቹዎትም ፣ ይህንን አስደናቂ ታሪክ ይመልሱ ፣ እውነታዎችን ብቻ እዘርዝራለሁ።

የፈርዖንን ቁጣ እና በቀል በመፍራት የሸሹ ካህናት “የዓለም መጨረሻ” ደርሰው እዚያ ሰፈሩ። በአስተያየቶች መሠረት ይህ እንደገና የእኛ ክልል እስኩቴስ ነው። አሜንሆቴፕ-አክናቶፕል ከሞተ በኋላ በግብፅ ሁሉም ነገር ወደ ቀድሞ ሀይማኖቱ ተመለሰ ፣ ነገር ግን ሸሽተው ከሀገራቸው በጣም ርቀው ስለመሆኑ ማወቅ አልቻሉም።

እራሳቸውን ከጠላቶች እና ከዱር እንስሳት ለመጠበቅ ፣ ዋሻዎች ለራሳቸው ቆፍረዋል - መኖሪያ ቤቶችን እና ከመሬት ውስጥ ምንባቦች ጋር አገናኙዋቸው። ይህንን ያደረጉት በምክንያት ነው - በትውልድ አገራቸው ፣ በግብፅ ውስጥ ፣ በአጠቃላይ ወደ ምድር ጠልቆ ከርኅራless ኢኳቶሪያል ሙቀት በመሸሽ ተቀባይነት አግኝቷል። በአሞን-ራ ዋናው ቤተመቅደስ ውስጥ በደርዘን የሚቆጠሩ የወህኒ ቤቶች እና የመሬት ውስጥ መተላለፊያዎች ነበሩ።

ምዕተ ዓመታት አልፈዋል ፣ ውድ የሆነው ቦርሳ ከረቂቅ በሬ አፒስ እና ከአሞን-ራ አምላክ በዚህ በዝግ በተዘጋ አምልኮ ውስጥ በጥንቃቄ ከተያዘው ጋር ከትውልድ ወደ ትውልድ ተላል wasል።

የአከርማን ምሽግ ከተገነባ በኋላ በመከለያው ወቅት የከርሰ ምድር መተላለፊያዎች አንድ ክፍል ተከላካዮቹ ከውጭው ዓለም ጋር ለመገናኘት ይጠቀሙበት ነበር። የግብፅ ካህናት ዘሮች አዲስ ምንባቦችን አደረጉ እና ለራሳቸው አዲስ የመሬት ውስጥ መኖሪያ ቤቶችን አዘጋጁ። ከእንደዚህ ዓይነቶቹ ምንባቦች አንዱ ፣ ከታዋቂዎቹ በተጨማሪ ፣ ወደ እስኩቴስ መቃብር ፣ ሌላኛው ወደ ቲራገቴስ ደሴት ፣ አሁን በዲኒስተር እስቴር ግርጌ ያርፋል የሚል ሀሳብ አለ። በአንዳንድ ምልክቶች መሠረት በዚህ ደሴት ጥልቀት ውስጥ ነበር ፣ በመካከለኛው ዘመን ልዩ የመሪ ሳጥን የተሠራበት የግምጃ ቤት ቦርሳ ተደብቆ ነበር።

የካርቦን ሞኖክሳይድን በተመለከተ ፣ በ 1938 የአክከርማን የአከባቢ ታሪክ ሙዚየም መስራች በሮማኒያ ፕሮፌሰር ኒኮረስኩ ተዘገበ። በዚያን ጊዜ የታዳጊዎች ቡድን ከመሬት በታች ካለው መተላለፊያ አልተመለሰም ፣ ከዚያም ወታደሮቹ እነሱን ለመፈለግ ተልከዋል።. በኋላ አካሎቻቸው ተገኝተዋል - ታፈኑ። በግልጽ እንደሚታየው እነሱ “የማይሰራ” እንቅስቃሴ ውስጥ ገብተዋል።

እውነታው ገባሪ ምንባቦች ከውጭ በሚመስሉ እንደ መሰል የአየር ማስገቢያ ጉድጓዶች ከምድር ገጽ ጋር የተገናኙ ናቸው። እነሱ እዚያ ከመድረሳቸው ከአሸዋ እና ከሣር በየጊዜው ይጸዱ ነበር። የማይሰራው እንቅስቃሴ ፣ ተዘግቶ እና ተረስቶ ፣ ቀጥተኛ ተግባሩን አቆመ ፣ እና በውስጡ የተከማቸ ካርቦን ሞኖክሳይድ ፣ ሰዎችን መርዞታል። በነገራችን ላይ ለጂኦሎጂስቶች ለማሰብ አንዳንድ መረጃዎች እዚህ አሉ።

እና እኔ ተጨንቄ ነበር ፣ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ እንደ እኔ እንደማንኛውም ሰው ፣ በ 1944 ሁሉም ቀንደኞቹ እንደሞቱ አመንኩ። ግን ህትመቱ አስጨነቀኝ - ማን አስፈለገው እና ለምን? በእርግጥ በዚህ ደብዳቤ የማውቀውን ሁሉ አልነገርኩም። በአሙ-ራ ሀብት ውስጥ በሆነ መንገድ የገቡት የማያውቁት ሁሉ በካህናቱ ዘሮች ያለምንም ማመንታት ተገድለዋል እላለሁ ፣ ለዚህም ነው ምስጢሩ ተጠብቆ የቆየው። እኔ በብዙ መንገዶች ባለቤት ነኝ ፣ ከዋናው ነገር በስተቀር - ሀብቱ የት እንደሚቀመጥ አላውቅም።

ግን እኔ የማውቀው አንድ አሥረኛ እንኳ ሀብቱን ፍለጋ በሚቀጥሉ ሰዎች ለማጥፋት በቂ ነው። የካህናት ዘሮችም ሆኑ ዓለም አቀፋዊ ጀብደኞች ፣ አላውቅም። እኔ በአፈ ታሪክ መሠረት የአከርማን የመሬት ውስጥ መተላለፊያዎች ዝርዝር ካርታዎች የተያዙባቸው የጄኖዎች ወይም የቱርክ መዛግብቶች የሀብት ፈላጊዎችን ምስጢር ሊያበሩ እንደሚችሉ ብቻ አውቃለሁ።

እና ካርዶች ስላሉ ፣ ለእነሱ መዳረሻ ያላቸው እና ለግል ዓላማዎቻቸው ለመጠቀም የሚፈልጉ ሰዎች አሉ። ኢኩ. ወደ ፍንጭ የሚያመሩ ጥቂት ተጨማሪ ፍንጮች ፣ ግን ስለእነሱ ዝም ማለት እመርጣለሁ። በተመሳሳዩ ምክንያት እራሴን እና የመኖሪያ ቦታዬን ለመሰየም እፈራለሁ።

ለረጅም ጊዜ ተጠራጠርኩ እና ከዚያ የእኔን አመለካከት ለመግለጽ ወሰንኩ።

እና ፊርማው የአገርዎ ሰው ነው።

ይህንን መላምት በታላቅ ፍላጎት እንዳነበብኩ እመሰክራለሁ። ነገር ግን በድንገት የከርሰ ምድር ፍጥረታት ታሪክ አስገራሚ ሽክርክሪት ወሰደ።

በ 90 ዎቹ መጀመሪያ ላይ። ከረዥም እረፍት በኋላ ቤልጎሮድ-ዲኔስትሮቭስኪን ጎብኝቼ ስለ እነዚያ የመሬት ውስጥ ክስተቶች አዲስ ነገር ለመማር ሞከርኩ። ወዮ ፣ እኔ ምንም ምስክሮች አላገኘሁም ፣ እና እነዚያ ማዞር እና ማዞር በአከባቢው የአከባቢ ሙዚየም ውስጥ አይንጸባረቁም። ግን ይህንን ታሪክ ለብዙ ዓመታት ሲወስዱ የቆዩ ሁለት የአከባቢው የአከባቢ አማተር አማኞችን ለመገናኘት ችዬ ነበር።የእነዚህ ሰዎች ስሞች ቭላዲላቭ ቼልፓኖቭ እና ሳርቫር Sklyar ናቸው።

እነዚህ አድናቂዎች በተለያዩ የዓለም ክፍሎች ተመሳሳይ ክስተቶችን የሚገልጹ ከውጭ ምንጮች መቆራረጫዎችን በመጠባበቂያ ክምችታቸው ውስጥ አቆዩ (በአፍሪካ ሀገሮች ውስጥ ብዙ እንደዚህ ያሉ ጉዳዮች አሉ)። የሳይንስ ሊቃውንት አስተያየቶች ፣ ልዩነቶችን በዝርዝር ካስወገድን ፣ በዋናነት ግን ወደ ሁለት መላምቶች መቀነስ ይቻላል።

ከባዕድ መላምቶች አንዱ የእንግሊዝ አንትሮፖሎጂስቶች ጄረሚ ቼርፎስና ጆን ግሪቢን ናቸው። በዛሬው የመማሪያ መጽሐፍት ውስጥ እንደሚጽፉት የሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ በትክክል አልሄደም ብለው ያምናሉ። ሳይንቲስቶች ሰው ከዝንጀሮ መውረዱን ሳይክዱ አንዳንድ የዝንጀሮ ዝርያዎች በበኩላቸው እንደ ወረዱ ያምናሉ።

ከእነዚህ ዝንጀሮዎች ጋር የጋራ ቅድመ አያታችን ማን ነበር? የብሪታንያ ሳይንቲስቶች ይህ ተብሎ የሚጠራው እንደሆነ ያምናሉ australopithecus- Cherfos እና Gribin የሚስማሙበት ፍጡር በዝንጀሮ እና በሰው መካከል ባለው የእድገት ደረጃ ላይ ነበር።

በ Cherfos እና Gribin መላምት መሠረት የዝግመተ ለውጥ ስዕል እንደሚከተለው ነበር። አንድ ጊዜ ፣ ከብዙ ሚሊዮን ዓመታት በፊት ፣ የተትረፈረፈ ምግብ ፍለጋ የአውስትራሎፒቴከስ ቅድመ አያቶች ቀደም ብለው ከኖሩበት አፍሪካ ወደ እስያ ሄዱ። አውስትራሎፒከከስ እንደ ሰው የበለጠ መምሰል ጀመረ - በጥንታዊ መሣሪያዎች እገዛ ምግብ ለማግኘት በሁለት እግሮች ለመራመድ ሞከሩ …

ምስል
ምስል

ነገር ግን በድንገት በአውሮፓ እና በእስያ ቀዝቅዞ አውስትራሎፒቴሲንስ ወደ አፍሪካ ለመመለስ ተገደደ። በምግብ የበለፀጉ ጫካዎች ውስጥ እራሳቸውን አግኝተው ምግብን የመሰብሰብ እና በዛፎች ውስጥ የመኖር ዝንጀሮ ክህሎቶችን ወደነበሩበት በመመለስ ፣ እነዚህ አውስትራሎፒቴሲንስ ራሳቸውን ወደ ንፁህ የእንስሳት ሁኔታ ገድለዋል። እናም በጊዜ ሂደት ዛሬ እኛ ጎሪላዎች እና ቺምፓንዚዎች ብለን ወደምንጠራቸው ፍጥረታት ተለወጡ።

ሌላው የአውስትራሎፒቲሲንስ ክፍል ቼርፎስ እና ግሪቢን እንደሚጠቁሙት ዛፍ በሌለባቸው አካባቢዎች ያበቃ ሲሆን እንስሳት በሁለት እግሮች የመራመድ ችሎታን ለማጠናከር ተገደዋል። ድንጋይና ዱላ በመጠቀም ምግብን በችግር ማግኘት ነበረባቸው። ለአባቶቻችን የአዕምሮ ጥንካሬ እድገት አስተዋጽኦ ያደረገው እና በሆሞ ሳፒየንስ ጎዳና ላይ እንዲጓዙ እድል የሰጣቸው አስቸጋሪ የኑሮ ሁኔታዎች ነበሩ - ሆሞ ሳፒየንስ።

ስለዚህ ፣ በብሪታንያ አንትሮፖሎጂስቶች መሠረት ፣ ዘመናዊ ጎሪላዎች እና ቺምፓንዚዎች ከ4-5 ሚሊዮን ዓመታት በፊት በእድገታቸው በተቃራኒ እርምጃ የወሰዱ እና ሰው መሆን ያልቻሉ ፣ እነሱ በጣም ምቹ በሆነ የኑሮ ሁኔታ ውስጥ በመገኘታቸው.

አውስትራሊፒቴሲንስ የሰው ልጅ ባህሪ ዋና ክህሎቶችን አጥቶ ወደ ዝንጀሮው ደረጃ ሊመለስ ይችል እንደነበር በቼርፎስና በግሪቢን ግምት ጥርጣሬ ይነሳል። አብዛኞቹ ሳይንቲስቶች ዝግመተ ለውጥ የማይቀለበስ ሂደት ነው ብለው ያምናሉ። የንድፈ ሀሳባዊ ጥናቶች ፣ በእንስሳት ላይ የተደረጉ ሙከራዎች እንደሚያሳዩት ለዝርያዎቹ ያልተለመደ የኑሮ ሁኔታ ሲገቡ ፣ እንስሳት ከእነሱ ጋር ይጣጣማሉ ፣ ወይም ይሞታሉ። ግን የተገላቢጦሽ የዝግመተ ለውጥ ሂደት የለም።

አውስትራሎፒቴሲንስ ከአፍሪካ ወደ እስያ ተሰደዱ ፣ እና ከዚያ ወደ ኋላ ተመልሶ ፣ ዛሬ የፓሊዮሎጂ መረጃ ይህንን አያረጋግጥም። በእስያ ውስጥ ከተገኘው የአውስትራሎፒከከስ አንድ የአጥንት ቅሪት ሳይንስ አያውቅም። ቀሪዎቹ የተገኙት በአፍሪካ ብቻ ነው።

ነገር ግን ታዋቂው የአርኪኦሎጂ ባለሙያ እና የፓሊቶሎጂስት ሊኪ እንዲሁ በስራዎቹ ውስጥ ከብዙ ሚሊዮን ዓመታት ዕድሜ ቅሪተ አካላት መካከል እጅግ በጣም ብዙ የሰው ሰራሽ ፍጥረታት አስገራሚ ናቸው። በሚገርም ሁኔታ ብዙዎቹ ከራስ ቅል ውስጥ ቀዳዳዎች ወይም ስንጥቆች ተገኝተዋል።

አናቶሚስት ከደቡብ አፍሪካ ሬይመንድ ዳርት (ከእሱ ጋር ፣ በነገራችን ላይ ሊኪ ከእሱ ጋር ይስማማሉ) የተሰበረው የራስ ቅሎች በአብዛኛው በፒሊዮኔን እና በፕሊስትኮኔን ወቅት ፣ በብዙ የሰው ሰራሽ ፍጥረታት ዝርያዎች መካከል ከባድ ውድድር እንደነበረ ያመለክታሉ። በፀሐይ ውስጥ ቦታ ለማግኘት በሚደረገው ትግል ውስጥ የማምረቻ መሳሪያዎችን እንዴት እንደሚይዙ የሚያውቁ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ የጦር መሣሪያዎችን ተረፉ። ብዙውን ጊዜ የአንዱ እና የሌላው ንብረቶች ከድንጋይ ጋር ተያይዞ በክበብ ውስጥ ተጣምረው ነበር።በውድድር ትግሉ ውስጥ ተጎጂዎች አውስትራሎፒቲሲንስ - የዘመናዊ ፒግሚ መጠን ያህል አጭር ፣ ቀጥ ያለ “ሕዝብ” መሆናቸው ተጠቁሟል።

በሌላ አነጋገር ፣ አውስትራሎፒቴሲንሶች ሕይወታቸውን ከመሬት በታች ለመሸሽ ተገደዋል ፣ እና የእንግሊዝ ሳይንቲስቶች ቼርፎስ እና ግሪቢን እንዳመለከቱት እጅግ በጣም ከሚያረካ እና ግድየለሽነት ሕይወት አልዋረዱም።

የሥነ ፈለክ እና የጠፈር ሳይንስ ፕሮፌሰር ካርል ሳጋን ስለ ጋኖዎች ፣ ትሮሊዎች ፣ ግዙፍ እና ድንክ አፈ ታሪኮች የተለያዩ የሰው ሰራሽ ፍጥረታት በመካከላቸው ወሳኝ ለሆኑ ግዛቶች እርስ በእርስ በተዋጉበት በእነዚያ ጊዜያት ከጄኔቲክ ወይም ከባህላዊ ትውስታ የበለጠ ምንም ነገር እንደሌለ ያምኑ ነበር።

በአነስተኛ አማተር ተመራማሪዎች Chelpanov እና Sklyar ለእኔ ያስተዋወቀኝ ሌላ መላ ምት የለም። ዋናው ነገር “ከመሬት በታች ያሉ ሰዎች” ከባዕድ ፍጡራን የተፀኑ የምድር ሴቶች ልጆች ናቸው። የከርሰ ምድር መኖሪያ ለእነዚህ “ግማሽ-ዘሮች” ተፈጥሯዊ ነው ፣ እና እዚያ ጥሩ ስሜት ይሰማቸዋል። እውነት ነው ፣ የእነሱ ዕጣ ፈንታ ግልፅ አይደለም - ያልታደሉ ፣ የተተዉ “የከርሰ ምድር ልጆች” ፣ ወይም በተፈጥሮ ከሰዎች ርቀው ቢሄዱ ፣ በምድራዊ ክስተቶች ሂደት ላይ ተጽዕኖ ሳያሳድሩ እኛን ያጠኑናል።

ስለ “ቀንዶች” - ከዚያ በቼልፓኖቭ እና በ Sklyar መሠረት እነሱ … የፍጥረታት ጆሮዎች ናቸው። በከርሰ ምድር የሕይወት ሁኔታዎች ውስጥ እነዚህ የአካል ክፍሎች እንደ ጥንቸል ተዘርግተዋል። ምናልባትም እንደዚህ ዓይነቶቹ ጆሮዎች እንደ የሌሊት ወፎች ላሉት የመሬት ውስጥ ሰዎች እንደ መገኛ ዓይነት ያገለግሉ ነበር።

እና አሁንም - ፍንዳታዎች ፣ የተሰረቀ ዳቦ እና ወተት ከእሱ ጋር ምን ያደርጋሉ?

የዚያን ምሽት አሳዛኝ ሁኔታ በመገናኛ ውስጥ ከመሬት በታች ጋዞች ፍንዳታ ነው ፣ ምናልባት ሚቴን ፣ ቼልፓኖቭ እና ስክላር ያምናሉ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ ዋዜማ ላይ ያሉት ፍጥረታት አንድ ነገር ስህተት እንደሆነ ተሰምቷቸው ነበር - ምድር እና በእሷ ውስጥ ያሉ ሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት በሚርገበገብ መርዛማ ጋዝ መመረዝ ስለጀመሩ ወደ ውጭ ወጥተው ባህላዊ ያልሆኑ ምርቶችን ለመብላት ሞክረዋል። በሆነ ዕጣ ፈንታ ፣ ሁለት ክሬሞች እርስ በእርስ ሲመቱ አንድ ብልጭታ አለፈ - እና ሁሉም አበቃ። “የመሬት ውስጥ ሰዎች” የትራንዚስትሪያን ህዝብ በዚህ መንገድ ሞቷል።

ማን ያውቃል ፣ ምናልባት እንደዚያ ነበር። ግን እኔ ደግሞ የራሴ ስሪት አለኝ። በውስጡ ግን እንግዳ ወይም ምስጢራዊነት የለም።

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1944 የመሬት እና የባህር ምስረታዎችን ያካተተ በሻለቃ ጄኔራል ኤ ባክቲን ትእዛዝ የሶቪዬት ወታደሮች ቡድን የአከርማን ከተማን ከሮማኒያ ወታደሮች ነፃ አወጣ - አሁን ቤልጎሮድ -ዴኔስትሮቭስኪ። በእነዚህ ውጊያዎች ወቅት የጠላት የሞርታር ኩባንያ በምሽጉ ውስጥ ነበር። ማን ያውቃል ፣ ምናልባት በዚህ ጊዜ የከርሰ ምድር ግንኙነቶችን መግቢያዎች አግኝተዋል።

እናም በ 1944 መሞትን ወይም መያዝን ባለመፈለጉ አንዳንድ ወታደሮች እና መኮንኖች ከመሬት በታች ተደበቁ። ከኋላችን ለመዋጋት በመዘጋጀት በጦርነቱ ውስጥ የመቀየሪያ ነጥብ እንደሚመጣ ተስፋ አድርገው ሊሆን ይችላል። ወይም ምናልባት የበለጠ ቀላል ነበር - እነሱ ምድረ በዳዎች ነበሩ።

ጦርነቱ ግን ጠፋ። ሆኖም ከመሬት በታች የተደበቁ ፣ ለባለሥልጣናት እጅ ከሰጡ በኋላ በፍርድ ቤቱ ሥር የወደቁትን ፌዝ መሰል ሕልውና ይመርጣሉ። ሆኖም ፣ በሆነ መንገድ መኖር ፣ የሆነ ነገር መብላት አስፈላጊ ነበር።

በነገራችን ላይ ስለ ቅጹ። የሮማኒያ ወታደሮች በተራዘመ ሾጣጣ ኮፍያ … “ቀንዶች” ፣ ይህም በጨለማ ወይም በደካማ ብርሃን ውስጥ ለእውነተኛ ቀንዶች ሊሳሳቱ ይችላሉ።

በዚያ እረፍት በሌለው ምሽት ምን ሆነ? በመሬት ውስጥ መተላለፊያው ጠባብ ቦታ ውስጥ በተኩስ ተኩስ ያበቃ እና በእሱ ውስጥ ላሉት ሁሉ ሞት? ወይም ምናልባት ተደብቀው የነበሩት ወታደራዊ የጦር መሣሪያ ፈንጂዎች እና ፈንጂዎች ቁርጥራጮች ፈነዱ። በዚያን ጊዜ አሸናፊ የመሆን ተስፋቸውን በሙሉ ያጡት ፣ ወደ ቁርጥራጮች የተገረፉት? ቸልተኝነት?.. ራስን ማጥፋት?.. ላልተወሰነ ጊዜ መገመት ይችላሉ።

ወይስ የዚህ ክስተት ተፈጥሮ የተለየ ነው ፣ ከጦርነቱ ጋር አልተገናኘም ፣ ግን ቼልፓኖቭ እና Sklyar በመጽሔት ቁርጥራጮች በተበጠበጠ ጠረጴዛ ላይ ስለነገሩኝ? ምናልባት ፣ እስከ ዛሬ ድረስ ፣ ከእኛ ቀጥሎ ፣ ግን በሌላ “ወለል” ላይ ፣ በችሎታ ከእኛ በመደበቅ ፣ የዝግመተ ለውጥ ልማት ቅርንጫፍ ጓደኛ የሆኑት … ወይም አባቶቻቸው ዱካዎቻቸው የተሸፈኑባቸው ኮስሞስ ራሱ።

የሚመከር: