ኢንኩብስ እና ሱኩቡስ - የሌሊት አጋንንት ጉብኝቶች

ዝርዝር ሁኔታ:

ቪዲዮ: ኢንኩብስ እና ሱኩቡስ - የሌሊት አጋንንት ጉብኝቶች

ቪዲዮ: ኢንኩብስ እና ሱኩቡስ - የሌሊት አጋንንት ጉብኝቶች
ቪዲዮ: "የራሴን ፀጉር ቁጥሩን ያውቀዋል" ሊቀ መዘምራን ቴዎድሮስ ዮሴፍ 2024, መጋቢት
ኢንኩብስ እና ሱኩቡስ - የሌሊት አጋንንት ጉብኝቶች
ኢንኩብስ እና ሱኩቡስ - የሌሊት አጋንንት ጉብኝቶች
Anonim
Incubus እና succubus: የሌሊት አጋንንት ጉብኝቶች - ኢንኩስ ፣ ሱኩቡስ
Incubus እና succubus: የሌሊት አጋንንት ጉብኝቶች - ኢንኩስ ፣ ሱኩቡስ

በጣም የተለመደው መጠቀሱ succubus እና incubus ከአንዳንድ የተከለከለ የወሲብ ጨዋታ ጋር ባሉ ማህበራት ምክንያት አሻሚ ፈገግታ ያስከትላል። ግን ሁሉም ነገር በጣም ጎጂ አይደለም። Incubi እና succubi አንድ ሰው ከእሱ ጋር ባለው የግብረ ሥጋ ግንኙነት የወሲብ ኃይልን የሚመገቡ አጋንንታዊ አካላት ናቸው።

እንደ አንድ ደንብ እነሱ አንድ ሰው በእንቅልፍ ሁኔታ ውስጥ ሲገቡ ይመጣሉ ፣ እና በመጨረሻም ሰውነቱን እና ፈቃዱን ሽባ ያደርጉታል። በግብረ ሥጋ ግንኙነት ወቅት የጥቃቱ ሰለባ ከፍተኛውን የደስታ ደረጃ ይለማመዳል ፣ ግን ይህ በአንድ ጊዜ ፍርሃትና ግራ መጋባት እንዳያጋጥማት አያግደውም።

Image
Image

የተገለሉ አጋንንት

ወሲባዊ ኃይል ለኃይል ቫምፓየሮች በጣም ኃይለኛ የምግብ ምንጭ ነው። እነሱ ከጥንት ጀምሮ በሱኩቢ እና በ incubi ሽፋን ወደ ሰዎች የመጡ ከእነሱ ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ለመፈጸም የመጡ ናቸው። ታዲያ እነማን ናቸው ፣ እነዚህ ተኝተው አጋንንት?

በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ውስጥ ኢኩቢ ሴቶችን በሌሊት የሚጎበኙ እና በእንቅልፍ ውስጥ የሚያታልሏቸው ሌክ አጋንንት ተብለው ይጠሩ ነበር። ኢንኩቡስ የሚለው ቃል የመጣው ከላቲን ኢንኩቤር ሲሆን ትርጉሙም መዋሸት ማለት ነው። መነኩሴዎቹ ከኢንኩቡስ በጣም ጣፋጭ ምርኮ ነበሩ። ሱኩቡስ (ከላቲን ሱኩባ ፣ ቁባት) - በመካከለኛው ዘመን አፈ ታሪኮች ፣ ወጣቶችን በሌሊት የሚጎበኝ እና ግዙፍ ህልሞች እንዲኖራቸው የሚያደርግ አጋንንት።

ሆኖም ፣ ለዚህ ፍጡር ሌላ የላቲን ቃል ጥቅም ላይ ውሏል - ሱኩቡስ (“ለመዋሸት”) ፣ እሱም የወንድ ጾታን ያመለክታል። ይህ ምናልባት በአጋንንት ሐኪሞች አመለካከት መሠረት ሱኩቡስ በሴት ሽፋን ውስጥ ዲያቢሎስ በመሆኑ ምክንያት ሊሆን ይችላል። ሱኩቡቢ ግን ኃጢአተኛውን የወንዶች ሕዝብ ንቀት ባለማሳየቱ ጠንቋዮችን እና ቀሳውስትን ማባበልን ይመርጣል።

በተለያዩ ቅርጾች ሊወሰዱ ስለሚችሉ ሱኩቢ እና ኢንኩቡስ ምን እንደሚመስሉ ለመናገር አስቸጋሪ ነው። ምንም እንኳን ይህ መግለጫ አብዛኛው የመካከለኛው ዘመን አጋንንት ቢስማማም ኢንኩሱ ብዙውን ጊዜ እንደ ፍየል መሰል ፍጡር ይገለጻል። እ.ኤ.አ. በ 1608 የታተመው አስማታዊ መጽሐፍ ኮምፕነዲየም ማሌፊኩሩም እንዲህ ይላል: - “ኢንኩቡስ ወንድም ሆነ ሴት ጭምብልን ሊወስድ ይችላል ፣ አንዳንድ ጊዜ እሱ እንደ ሰው ሆኖ ይታያል ፣ አንዳንድ ጊዜ እንደ ሳተር ይመስላል። ጠንቋይ በሚባል ሴት ፊት ፣ እሱ ብዙውን ጊዜ የፍትወት ፍየል መልክ ይይዛል።

በተጨማሪም አንድ ጋኔን በውሻ ፣ በድመት ፣ በአጋዘን ፣ በሬ ፣ ቁራ ፣ ሽመላ ፣ እባብ መልክ ለአንድ ሰው ሊታይ ይችላል። ሆኖም ፣ እነዚህ ሁሉ ምስሎች ከሴት ጋር ለግብረ ሥጋ ግንኙነት ተቀባይነት እንደሌላቸው መቀበል አለብዎት ፣ ስለሆነም በመካከለኛው ዘመን አጋንንት ወደ ሌላ ሰው በመግባት ወይም በቅርብ ለተሰቀሉ ሰዎች አካል በመጠቀም የአካላዊ ቅርፊት ሊያገኙ እንደሚችሉ ይታመን ነበር። እውቂያ። እና አንዳንድ ጊዜ የባልደረባ ምስል ይዘው እንዲመጡ ይገደዳሉ እና ከዚያ በዚህ ምስል ውስጥ ይታያሉ።

ሱኩቢን በተመለከተ ፣ እግሮቻቸውንና ድርን የተጎነጎኑ ክንፎቻቸውን በሚያምሩ አጋንንት መልክ ወንዶችን ይጎበኛሉ።

Image
Image

ይተኛል ወይስ እውነት?

ከተለያዩ ዘመናት የመጡ ተመራማሪዎች ስለ ሱኩቢ እና ስለ incubi ገጽታ ተፈጥሮ በርካታ አስተያየቶች አሏቸው። ቀደምት የአጋንንት ሊቃውንት እነሱ እንደ ሕልም አጋንንት ዓይነት ፣ የሌላ እውነተኛ ትይዩ ዓለም ፍጥረታት እንደሆኑ ያምኑ ነበር። በእኛ ግንዛቤ ውስጥ ቦታ እና ጊዜ የለም። ግን ያ ዓለም በተወሰነ ደረጃ ከዓለማችን ጋር የተቆራረጠ ሊሆን ይችላል ፣ እና ይህ ለሌላው ዓለም ነዋሪዎች ሕይወታችንን እና እራሳችንን ለመመርመር እድል ይሰጣቸዋል።

በመካከለኛው ዘመን ፣ የአጋንንት ተመራማሪዎች እነዚህ አካላት የዲያብሎስ መልእክተኞች ወይም እሱ ራሱ ፣ በአካል ነበሩ የሚል አስተያየት ነበራቸው። አጋንንቶች የሰውን ነፍስ ያጠፉታል ፣ ማለትም ወደ ዘለአለማዊ ጥፋት የሚመራቸው በዚህ አስደናቂ መንገድ ነው።ይህ ስሪት እንዲሁ የማወቅ ጉጉት አለው - ሱኩቡቢ እና ኢንኩቢ የአዳም የመጀመሪያ ሚስት የሊሊት ልጆች እንደሆኑ።

እናም አንድ ሰው በውስጣቸው የተፈጥሮን መናፍስት አየ። ለምሳሌ ፣ እ.ኤ.አ. በ 1801 The Magus of Francis Barrett ውስጥ እንዲህ አለ - “የጫካው ጎጆዎች እና መነኮሳት በውበት ከሌሎች መናፍስት የላቁ መሆናቸውን ባዩ ጊዜ ልጅ መውለድ ጀመሩ እና እንዲህ ባለው የግብረ ሥጋ ግንኙነት አማካይነት ወንዶችን ማግባት ጀመሩ። ለራስህ እና ለዘሮችህ የማትሞት ነፍስ ታገኝ ነበር። የሚገርመው በቅድመ ክርስትና ዘመን ከማንኛውም መንፈስ ጋር ዝምድና ለቤተሰብ ኩራት ነበር።

ሳይንቲስቶችም በዚህ ጉዳይ ላይ የራሳቸው አስተያየት አላቸው። የእነዚህ አካላት ገጽታ ወደ ወሲባዊ ሕልሞች ከሚፈስ ረዘም ላለ መታቀብ ዳራ ላይ ከፍትወት ልምዶች ጋር የተቆራኘ ነው ብለው ያምናሉ። ይህ ስሪት የተረጋገጠው ብዙውን ጊዜ መነኮሳት ስለ ተሰብሳቢዎች ስብሰባዎች በተለያዩ ታሪኮች ውስጥ በመገኘታቸው ነው። ምናልባትም የእነሱ ሥነ -ልቦና የአሰቃቂ የአኗኗር ዘይቤ ጉድለቶችን ለማካካስ እየሞከረ ነው።

ምናልባትም በጣም የሚያስደስተው በዋልተር ማፕስ በ ደ ኑጊስ ኩሪያሊያ (1185 ገደማ) የተገለጸው የጳጳሱ ሲልቬስተር II (999-1003) ታሪክ ነው። በእሷ መሠረት የወደፊቱ አባት አንድ ጊዜ ሜሪዲና የተባለች አስደናቂ ውበት ካላት ልጃገረድ ጋር ተገናኘች ፣ ከእሷ ጋር ለመሆን ከተስማማ ለወጣቱ ሀብትን እና አስማታዊ አገልግሎቷን ቃል ገባላት። ወጣቱም ተስማማ። በየምሽቱ የእሱን ምስጢራዊ እመቤት አብሮ ይደሰታል። እናም በካቶሊክ ተዋረድ ውስጥ በፍጥነት እንዲወጣ የረዳው እሷ ነበረች።

የተሰረቀ ዘር

ሱኩቡቢ እና ኢንኩቡስ ፍጥረታት እውን ካልሆኑ ጥያቄው ስለ ዘራቸው አመጣጥ ይነሳል። በመካከለኛው ዘመናት ፣ አብዛኛዎቹ ባለሙያዎች ሱኩቢ የወንዱን ዘር ሰርቆ ወደ incubi ይተላለፋል ብለው ያምናሉ ፣ ወይም ከሴት ጋር ለማደር እና ሌላ የዲያቢሎስ ዘርን ለመፀነስ ወደ እነሱ ይመለሳሉ። ይህ ለምሳሌ ፣ “የጠንቋዮች መዶሻ” በሚለው ጽሑፍ ውስጥ ተጠቅሷል።

ስለእነዚህ አጋንንት የወሲብ ጀብዱዎች ሁሉም ታሪኮች ስለ ኢንኩሱ ቀዝቃዛ ዘር ይናገራሉ። በተመሳሳይ ጊዜ ጋኔኑ እሱን ለማሞቅ ቢሞክርም ይህንን የወሲብ ተፈጥሮውን ማሸነፍ እንደማይችል አጽንዖት ተሰጥቶታል።

ቅዱስ ኢንኩዊዚሽን ከዲያቢሎስ ጋር ስለ ወሲባዊ ግንኙነቶች ብዙ መረጃዎችን ሰብስቧል። ስለዚህ በ 1660 ጠንቋዩ ኢዛቤል ጎዲ “ዲያቢሎስ በውስጤ እንደ ምንጭ ውሃ ቀዘቀዘ” በማለት መስክሯል። ሌላ “ተጎጂ” ዣን አባዲ የዲያቢሎስ ዘር ከእሷ እርጉዝ ልትሆን እንደማትችል ለአጋንንት ሐኪሙ ተናዘዘች።

አመክንዮአዊ ጥያቄ ይነሳል -ዘሩ ከቀዘቀዘ ፣ ማለትም ፣ ለመፀነስ ቀድሞውኑ የማይስማማ ነው ፣ ታዲያ የኢንኩሱ አጋሮች ለምን አሁንም እርጉዝ ይሆናሉ? ዴሞኖሎጂስቶች ለረጅም ጊዜ በመልሱ ግራ ተጋብተዋል ፣ እስከ መጨረሻው ድረስ አጋንንት በፍጥነት የመንቀሳቀስ ችሎታ እንዳላቸው የተሰረቀው ዘር ጉልበቱን ለማጣት ጊዜ የለውም።

ነፍሳችንን ማርልን

በአሮጌው ዘመን ፣ አንዳንድ atavism የነበራቸው ሁሉ ከኢኩቢ እንደ ተወለዱ ልጆች ይቆጠሩ ነበር። የተኩላ ጭንቅላት ወይም የፍየል እግሮች ያሏቸው ሕፃናት አስገራሚ ዘገባዎችም በሕይወት ተርፈዋል። ያም ማለት ፣ incubus ልጆች ከወላጆቻቸው ያነሰ አስቀያሚ እንደሆኑ ተገልፀዋል። አንዳንድ ጊዜ እንደ ትሎች እና እንደ ትል ትሎች ያሉ ጥገኛ ተውሳኮችን መግለጫዎች ያዛምዳሉ። ሆኖም ፣ ሌላ የእይታ ነጥብ አለ።

ስለዚህ ፣ አንዳንድ አፈ ታሪኮች አፈ ታሪኩ ጠንቋይ መርሊን አባት መነኩሲቱን ያታለለ ኢኩቡስ ብቻ ነው ይላሉ። ተመሳሳዩ ጽሑፍ “አጋንንት የፈሰሰውን ዘር ኃይል ማወቅ ስለሚችሉ” እና “በጣም ምቹ በሆነ ጊዜ” ውስጥ “የአጋንንት የዘሩትን ኃይል ሊያውቁ ስለሚችሉ” የኢኩቢ እና የምድር ሴቶች ልጆች ከተራ ዘሮች የበለጠ ጠንካራ እና የበለጠ ችሎታ ያላቸው ናቸው ይላል። ፓራዶክስ ፣ እነሱ ለሰው ልጅ መሻሻል አስተዋፅኦ የሚያደርጉ መሆናቸው ነው።

የኢኩቤስ ዘሮች ምሳሌ ጊሌስ ደ ላቫል ዴ ሬዝ ፣ በተለምዶ ብሉቤርድ በመባል ይታወቃል። የጄን ዳ አርክ ባልደረባ እሱ በ 25 ዓመቱ ቀድሞውኑ የፈረንሣይ ማርሻል ነበር። በዚህ ዝነኛ ተንኮለኛ ምክንያት 800 ያሰቃዩ እና የተገደሉ ሕፃናትን። እውነት ነው ፣ ከመገደሉ ጥቂት ቀደም ብሎ ፍርድ ቤቱ ከፈረደበት በኋላ ንስሐ በመግባቱ አልፎ ተርፎም ነፃነትን አግኝቷል።

ከዚህ በመነሳት የአጋንንት ዘር ከወላጆቻቸው በተለየ በነፍስ መዳን ላይ ሊቆጠር ይችላል ብለን መደምደም እንችላለን። ምናልባትም ኢኩቡስ ፣ የሰው ነፍስ አትሞትም በሚል ቅናት ፣ ከሰዎች ጋር በመተባበር ፣ ተመሳሳይ ነፍስ ለልጆቻቸው ለመስጠት የሚጥረው ለዚህ ነው።

ያልታሰበ ፍቅር

ከሱኩቢ እና ኢንኩቢ ጋር ስብሰባዎች ዛሬም ይካሄዳሉ። በቮልዝስኪ ውስጥ የሚኖረው ኡፎሎጂስት ጂ ቤሊሞቭ ስለእንደዚህ ዓይነቶቹ ጉዳዮች ተናግሯል። አንድ ቀን የ 34 ዓመቷ ሴት እናት ቀረበችው። እሷ ወጣት ብትሆንም ልጅቷ ቀድሞውኑ አራት ጊዜ አግብታለች የሚል ስጋት አደረባት።

አንዳንድ ፍጡር ሊጎበኛት እና ከእሷ ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት በመፈጸማቸው ምክንያት የል daughter የግል ሕይወት እንዳልተሠራ ታምን ነበር። ልጅቷ ከ incubus ጋር የመጀመሪያ ስብሰባ የተደረገው ልጅቷ 17 ዓመት ሲሞላት ወንዶች በሕይወቷ ውስጥ መታየት ጀመሩ።

Image
Image

ወጣቷ ሴት በሌሊት ብርድ እንደተሰማት ፣ የእግር ዱካዎችን እንደምትሰማ እና አንድ ሰው ከእሷ አጠገብ እንደተኛች ተሰማች። ከዚህም በላይ በየትኛውም ቦታ ብትዋሽ ሁል ጊዜ ከጀርባው ተነስቶ ጋኔኑን ማየት አልቻለችም። የኢኩቡሱ ተጎጂዎች ሁል ጊዜ በድብርት ውስጥ ስለሚወድቁ ፣ ዞር ብሎ የእሳተ ገሞራውን ቦታ ለመመልከት ምንም መንገድ አልነበረም - “አንድ ጊዜ እጁን በፊቴ ባስቀመጠው ጊዜ አየሁት።

ተራ የወንድ እጅ ፣ ቀጭን ፀጉር በግልጽ ይታያል ፣ እጅ አሪፍ ነው። ዞር ብዬ ለመሞከር ሞከርኩ ፣ እሱ ግን ትከሻዬ ላይ ተጭኖ እንዳያይ አደረገኝ። እናም እጁን አስወገደ። ወሲባዊ ግንኙነት ሁል ጊዜ የሚከናወነው ከጀርባው ባለው አቀማመጥ ብቻ ነው። የተለመደው ትልቅ ሰው ክብደት ሊሰማዎት ይችላል። አንድ ሰው በሕልም ላይ ሁሉንም ነገር ሊወቅስ ይችላል ፣ ግን የአልጋውን ፍንዳታ ፣ እስትንፋሱ እና ሌሎች ተጓዳኝ ድምፆችን በግልፅ ሰማች።

እኔ ጋኔኑ በባሏ ፊት አልታየም ማለት አለብኝ። የመጣው ሴትየዋ ብቻዋን ስትሆን ነው። ከዚህም በላይ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ሁል ጊዜ በጾታ ብልጫ ያበቃል ፣ እሷ በፈለገች ጊዜ ተቀበለች። ሴትየዋ ስሜቶቹ ከተራ ሰው ይልቅ በጣም የተሳሳቱ መሆናቸውን አስተውለዋል። እሷ ባለማወቅ አጋሮችን በማነፃፀሯ ትዳሯ እንደፈረሰ ትጠቁማለች።

በተጨማሪም ፣ ከአጋሮ with ጋር ባጋጠማቸው እንግዳ የጉልበት ሁኔታ ምክንያት ከወንዶች ጋር ያላት ግንኙነት ተቋረጠ። አሁን በሥራ ላይ ችግሮች ፣ ከዚያ መንቀሳቀስ ፣ ከዚያ መታመም ፣ ከዚያ መታሰር ፣ ከዚያም አልኮል። ሁልጊዜ አዲስ ነገር ነበር ፣ ግን ተከሰተ ፣ ሆኖም ፣ በአጋጣሚ ለመውሰድ በጣም ተፈጥሯዊ ነው።

በቤሊሞቭ ጥያቄ እንግዳውን ለማነጋገር ሞከረች ፣ ግን ውይይቱ አልሰራም። ሴትየዋ ጥያቄውን በቋሚነት እሱን መጠየቅ ስትጀምር “ለምን ትመጣለህ?” ፣ ጋኔኑ ሄዶ ከጥቂት ቀናት በኋላ ተመለሰ ፣ እና ለተወሰነ ጊዜ ከእሷ ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት አላደረገም። ምንም እንኳን አካሉ የቀዘቀዘ ቢመስልም ምቾት እንዳላመጣ ገልጻለች።

የባልደረባው ዘር አልተሰማችም። እሱ ከሄደ በኋላ ወዲያውኑ ወደ ጥልቅ እንቅልፍ ውስጥ ገባች። የሆነ ሆኖ ከእያንዳንዱ የፍቅር ምሽት በኋላ ሴትየዋ ደካማ እና እንቅልፍ ተሰማች። ጋኔኑ በድንገት ታየ ፣ በሳምንት ብዙ ጊዜ ሊመጣ ይችላል ፣ እና በወር አንድ ጊዜ ብቻ ፣ ማለትም ተነሳሽነት ከእሱ ብቻ የመጣ ነው። እሱ ግን “ወሳኝ ቀናት” ላይ አልታየም።

ጋዜጣ “አናሞሊ” በአንድ ወቅት መጋቢት 1982 ከሴንት ፒተርስበርግ የመጣች አንዲት ሴት ያጋጠማት አንድ ታሪክ ተናገረ። አንድ ጊዜ ከጓደኛዋ ጋር በማሳደር ደስ የማይል ድምፅ ከእንቅልke ነቃች - ብረት በመስታወቱ ላይ ተንቀጠቀጠ።

“ድንገት ከእግሬ ጀምሮ አንድ ከባድ ነገር በእኔ ላይ እንደወደቀብኝ ፣ እንደደቀቀኝ ተሰማኝ። በግድግዳው ላይ ፣ ምንጣፉ ዳራ ላይ ፣ ልቅ የሆነ ጥላ ሲያገኝ አየሁ ፣ እና ጀርባዬ ላይ ትልቅ ጭንቅላት እና ሰፊ ጀርባ ያለው ምስል ነበር። እና በድንገት ድርጊቱ ተጀመረ። ይህን ስለምታደርጉ ፍርሃቴ በድንገት አለፈ ፣ ከዚያ ደግ ይሁኑ … ስሜቱ ግሩም ነበር። ከምድራዊ ፍጡር ይልቅ በጣም የተሻለ። ከዚያ በሙቀት ፣ በደስታ እና በፍቅር የተጠቃለልኩ ስሜት ነበር። ከዚያ ጥላው እና ክብደቱ ከጎኖቹ ወደ ጀርባው መሃል መተንፈስ ጀመረ።

የአንገት ፣ የጭንቅላት ፣ የእጆች ጥንካሬ ጠፋ። ፍርሃት የለም ፣ ግትርነት የለም። አልሜ አልኩ አልኩኝ አልኩ አልጋው ላይ ተቀመጥኩ። ግን ስሜቱ በጣም እውን ነበር ፣ ግን ሕልም አልነበረም።አንድ ጓደኛዋ ከእሷ አጠገብ በጥልቅ ተኝቶ ነበር ፣ እሷ እንኳን አልተንቀሳቀሰችም። ከዚህ በፊት የፍትወት ቀስቃሽ ሕልሞችን አይቼ አላውቅም። ስለሁኔታው ለእናቴ ነገርኳት። በወጣትነቷ ሁለት ጊዜ እንደደረሰባት መለሰች።”

ሁለቱም ሴቶች ከኢንፍሉዌንዛ ጋር ከተገናኙ ተመሳሳይ ስሜቶችን የሚገልጹ ሲሆን ይህም ማለት ይህ ልብ ወለድ ሊሆን አይችልም ማለት ነው።

የሚሟሟ አጋንንት ሴቶችን ብቻ አይጎበኙም ፣ እነሱም ወደ ወንዶች ይመጣሉ ፣ ሆኖም ግን ፣ በጣም ብዙ ጊዜ። Demonologists ከ incubus አሥር እጥፍ ያነሰ ሱኩቡስ እንዳለ ያምናሉ። እናም እነሱ ቀደም ብለው አንድን ሰው በማታለል በሚማርክ ውበት መልክ ወደ እርሱ ከመጡ ፣ ዛሬ ዛሬ የማይታዩ ናቸው።

አንድ የሞስኮ አርቲስት ከሱኩቡስ ጋር ስላደረገው ስብሰባ የሚከተሉትን ይናገራል-

“የዚህ ኃይል ሁሉንም ድርጊቶች በሌሊት እለማመዳለሁ። በትክክል 23 ሰዓት ላይ እተኛለሁ። ግን እዚያ ፣ ከአምስት እስከ አስር ደቂቃዎች በኋላ ፣ ትንሽ ፣ ግን ተደጋጋሚ ንዝረት ፣ የአልጋዬን መንቀጥቀጥ ይሰማኛል።

ከዚያ ብዙም ሳይታሰብ አንድ ነገር ከብርድ ልብሱ ስር ይንከባለል እና እንደ ተጣጣፊ አየር ሰውነቴን ይሸፍናል። ብርድ ልብሱ በላዬ ላይ ማንዣበብ ይጀምራል … ይህ “ጓደኛ” ፣ “ሙሽራ” እና ምናልባትም “ሚስት” (እኔ ብቻዬን እኖራለሁ) ፣ ምስጢራዊ ፣ በስሜቷ እና በፍላጎቷ ውስጥ የበለጠ የተጣራ ፣ በየቀኑ ፣ ሳይዘገይ ፣ በ ከእኔ ጋር በአንድ ቀን 23 ሰዓታት 10 ደቂቃዎች። እሷ ወዲያውኑ ፣ ከቀን መለያየት እንደሰለቻት ፣ በብርሃን ፣ በአየር በሚነኩ ንክኪዎች መንከባከብ ትጀምራለች።

የፍርሃት ስሜት ከረዥም ጊዜ አል hasል - በደግነት ተስተናግዷል ፣ ለእነዚህ “ርህራሄዎች” ተለማመደ ፣ ግን አሁንም አስጸያፊ ፣ ደስ የማይል። ግን ለእኔ በጣም ደስ የማይልው ነገር ለስላሳው ንክኪዎች ሁሉ በብልት ማእከሉ ላይ ተጽዕኖ ማሳደር መጀመሬ ነው … እራሴን ወደ ከፍተኛ ደረጃ እንዲደርስ አልፈቅድም - ድንገት ብርድ ልብሱን ጣል አድርጌ ሰባት ጊዜ እንዲህ እላለሁ። አትንኩ!” ሁሉም ነገር ይቆማል ፣ ግን ከአንድ ሰዓት ገደማ በኋላ እንደገና ይጀምራል። እናም በሌሊት ሶስት ወይም አራት ጊዜ ጋሻውን እና ሰይፉን ማንሳት አለብዎት…”

ከማይታወቁ እንግዶች

በማንኛውም ጊዜ ፣ ከኢንኮቢስ ጋር መገናኘት ከእንስሳ ጋር እኩል ነበር ፣ እና ከሱኩቡስ ጋር - ከሶዶማ ጋር ፣ ምክንያቱም ሱኩቡስ ተመሳሳይ ዲያብሎስ ስለሆነ በሴት መልክ ብቻ። በመሰረቱ ፣ በኢንኮክዩስ ወይም በሱኩቡስ ጥቃት መደፈር ነው ፣ ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ የግብረ ሥጋ ግንኙነት የሚከናወነው ከተጎጂው ፈቃድ ውጭ ነው። እና እንደዚህ ዓይነት ጉብኝት ከተደረገ በኋላ የአንድ ሰው ሁኔታ የተደፈረውን ሰው ሁኔታ በጣም ያስታውሳል -የድካም ስሜት ፣ ውድመት ፣ የሰውነት ህመም ፣ መኖር አልፈልግም።

የአጋንንትን ትንኮሳ መቋቋም ከባድ ነው ፣ ወደ ወሲባዊ ርዕስ ሳይመለስ ፈቃድን እና ሀሳቦችን ወደ ሌሎች ርዕሶች የመቀየር ችሎታ ይጠይቃል።

አማኞች እንደሚሉት ፣ በአጋንንት ማስወጣት ወቅት ፣ ሥጋ መብላት እና አልኮል መጠጣት በጥብቅ የተከለከለ ነው። በየቀኑ ከምሽቱ 11 ሰዓት እስከ ማለዳ 2 ሰዓት ድረስ በኢየሱስ ክርስቶስ ምስል ፊት መብራት መብራት አለበት።

ከመተኛቱ በፊት መኝታ ቤቱ አየር ማናፈስ እና በዕጣን ማጨስ አለበት። በምሥራቅ በኩል የቅድስት ቅድስት ቴዎቶኮስ ምስል ይቀመጣል ፣ ከፊቱ ንጹህ የሰም ሻማ ይነድዳል። ያልተጋበዙ እንግዶችን ለማስወገድ ለማገዝ “አባታችን” እና ሌሎች ጸሎቶች ይነበባሉ።

የሚመከር: