የድንጋይ መስቀሎች ምስጢር (5 ፎቶዎች)

ዝርዝር ሁኔታ:

ቪዲዮ: የድንጋይ መስቀሎች ምስጢር (5 ፎቶዎች)

ቪዲዮ: የድንጋይ መስቀሎች ምስጢር (5 ፎቶዎች)
ቪዲዮ: [Top 5] ዝበለጹ 5 መካነ እንስሳታት ዓለምና / 5 Best Zoos in the World. 2024, መጋቢት
የድንጋይ መስቀሎች ምስጢር (5 ፎቶዎች)
የድንጋይ መስቀሎች ምስጢር (5 ፎቶዎች)
Anonim
ምስል
ምስል

ከቤኦኒችስካያ የዛኦዘርዬ መንደር ወደ ቅድስት ሐይቅ በጫካ ውስጥ ከሄዱ ፣ በሁለት ሜትር ከፍታ ላይ ከመንገዱ በስተቀኝ በኩራት በሚወጣው ግዙፍ የድንጋይ መስቀል በኩል ማለፍ አይችሉም። ብዙ ደርዘን ተጨማሪ የተለያዩ መጠን ያላቸው የድንጋይ ድንጋዮች ከጥድ ጥድ መካከል ከሸንጋይ ውስጥ ይወጣሉ። በዙሪያው - የሰማያዊ እንጆሪዎች እና የሸለቆው አበቦች። እና ዝምታው ፣ በነፋስ ጩኸት እና በሩቅ የኩኩው ጩኸት ብቻ ተሰብሯል ፣ ይህም ቆጠራን የመሰለ ይመስል ፣ ዘፈኑን ከዓመት ወደ ዓመት በመቁጠር ደጋግሞ ይጀምራል።

መቃብር ወይስ መቅደስ?

ግዙፉ መስቀል ቦታውን በድንጋይ እጆቹ እንደሸፈነ ይቆማል። በአንድ በኩል ኮንቬክስ ነው ፣ በሌላ በኩል ፣ ሁሉም ተከፋፍሏል ፣ በቺፕስ ተሸፍኗል። የሆነ ነገር ከእሱ የተቆረጠ ይመስላል። ወይም ምናልባት ከፊት ለፊቱ ያለው ሆን ተብሎ የተሰራው? ከጀርባዎ ጋር በእሱ ላይ ለመደገፍ ምቹ ነው ፣ ከዚያ መስቀሉ እርስዎን ያቀፈ ይመስላል። በጥንት ዘመን ሰዎች ወደዚህ የመጡት ለምን እንደሆነ አይገምቱም ፣ ይህ ቦታ ከሰው ኃይል መጥፎ ኃይል እያወጣ ነው። የጫካው ግግር ያልተለመደ ኃይል ሀሳቡም ከሌሎች የድንጋይ ዛፎች በተቃራኒ በቀጥታ በድንጋይ ላይ የሚያድጉ ሁለት ወጣት ጥዶች የታመሙ በመሆናቸው ይጠቁማል። ከባድ መስኮች ከሰዎች አልተወገዱም? የ Zaozero “Stonehenge” ን በተመለከተ በርካታ ስሪቶች አሉ። በኢስሞን ትምህርት ቤት የታሪክ መምህር የሆኑት ታቲያና stስታክ ይህ ጥንታዊ መቅደስ ነው ብለው ለማመን ዝንባሌ አላቸው-

- መሃል ላይ ዋናው ሐውልት ፣ በዙሪያው ትናንሽ ድንጋዮች በአንድ ንፍቀ ክበብ ውስጥ ይቀመጣሉ ፣ በእሱ ላይ የተለያዩ ምስሎች ይታያሉ -መስቀሎች ፣ ሦስት ማዕዘኖች ፣ እና ከሁሉም በላይ - ቀስቶች። እና ከሁሉም አቅጣጫዎች መግቢያዎች ይመስላሉ።

የክልሉ ጋዜጣ ጋዜጠኛ የአከባቢው ታሪክ ጸሐፊ ሚካሂል ካርፔቼንኮ የተለየ አመለካከት አለው-

- ይህ ኔክሮፖሊስ ፣ ከመቃብሩ በፊት የመቃብር ቦታ ፣ ክፍት መስቀል ሰላምን የሚጠብቅ ይመስላል። እንደዚህ ያለ ዘይቤያዊ ትርጉም … የእነዚህ ቦታዎች ተወላጅ ፣ ቤላሩስያዊው ጸሐፊ ሚኮላ ቴለሽ ፣ እሱ ራሱ ምስጢራዊ ሰው ፣ አንድ ጊዜ እንዲህ ሲል ጽ wroteል- “ከምዕራባችን በስተ ምዕራብ በኃይለኛ ጫካ ውስጥ ግዙፍ የመቃብር ስፍራ አለ ፣ እዚያም ግዙፍ የድንጋይ ድንጋዮች ከአራት ድንኳን ጋር”።

ምስል
ምስል

እውነት ነው ፣ አሁን አንድ ትልቅ ድንጋይ ብቻ ተረፈ ፣ ቀሪው ትንሽ ነው።

በ 1812 ውጊያዎች የሞቱት የናፖሊዮን ጦር ወታደሮች እዚህ ተቀብረዋል ብለው የአከባቢው ነዋሪዎች ድንጋዮቹን ያለ ልዩ ክብር እና ፍላጎት ይመለከታሉ። እና በትልቁ መስቀል ስር ፣ በእነሱ አስተያየት ፣ የታላቁ የፈረንሣይ ባለሥልጣን መቃብር ነው።

በቫይኪንግ ቅኝ ግዛት ጥበቃ ስለነበረው ከቫራንጋውያን ወደ ግሪኮች ስለሚወስደው መንገድ አንድ ሀሳብም ተገለጸ። በእነዚህ ቦታዎች ድሩት ወደ ዲቪና ትቀርባለች ፣ ግን በአከባቢው ጠንቋይ ሴራዎች ምክንያት አቋራጭ ጠፋ። እንደወደቀችው ደስ የሚል ሐሮ ወደ ወንዙ ውስጥ ወረወረች ፣ ከዚያ በኋላ ወንዙ ብቻ ሳይሆን በአቅራቢያው ያሉ አንዳንድ ሐይቆችም ተጎተቱ።

ምስል
ምስል

በድንጋይ ላይ ስዕሎች -ሰው ፣ ፈረስ እና ሩጫዎች

የ Esmonshchyna በርካታ ምስጢሮችን በማጥናት እስካሁን ድረስ አርኪኦሎጂስቶች ገና እጃቸውን አልያዙም። ግን ጥቁር ቆፋሪዎች ለእነሱ በንቃት ፍላጎት አላቸው። የእንቅስቃሴዎቻቸው ዱካ በሁሉም ቦታ ይታያል። ብዙ ድንጋዮች በእነሱ ሥር በሚበቅለው ሣር በመመዘን ከቦታ ቦታ አልወጡም ወይም ትላልቅ ድንጋዮች ቁርጥራጮች ናቸው። አዎን ፣ እና ትልቁ መስቀል ቀደም ሲል የነበረ እና ከጥቂት ዓመታት በፊት በአካባቢው የደን ልማት ሠራተኞች ብቻ ተነስቷል።

- የዛኦዘርዬ ወይም የኢሞን ነዋሪዎች ይህንን ቦታ በፍፁም አይፈሩም - - ታቲያና stስታክ። - እኔ ራሴ እነዚህን ድንጋዮች ከአምስት ዓመት በፊት ብቻ አስተውያለሁ።ከት / ቤቱ አካባቢያዊ የታሪክ ክበብ ወደ ሐይቁ ከወንዶቹ ጋር ሄድን ፣ ልጆቹ ያዩታል - አቅም ያለው ቋጥኝ ፣ ለማረፍ ተቀመጠ። እናም በዚህ ዓመት ብቻ ፍላጎት አሳዩ። ወንዶቹ ነገሮችን በቅደም ተከተል አስቀምጠዋል ፣ ድንጋዮቹ ተቆጠሩ ፣ ፎቶግራፍ አንስተዋል ፣ በጥንቃቄ ተመርምረዋል። እና በድንጋዮች ላይ ያለውን ማን አየ - ቀስቶች ፣ መስቀሎች ፣ ጽሑፎች ፣ የፈረስ ራስ ፣ የዛፍ ቅርንጫፍ … ይህ ሁሉ በደመናማ የአየር ሁኔታ ውስጥ በግልጽ ይታያል። ግን በጣም የሚገርመው ምስል ወንድ ነው።

የድንጋይ ማስወገጃ በአከባቢው አካባቢ ምስጢራዊ ቦታ ብቻ አይደለም። አንድ ጥንታዊ ሰፈር በስተሰሜን አንድ ኪሎሜትር ይገኛል። በሌላ በኩል ትንሽ ራቅ ብሎ የ 110 ጉብታዎች ቡድን አለ።

ምስል
ምስል

ሚካሂል ካርፔቼንኮ ስለ ሌላ የድንጋይ መስቀል ፣ እሱም በአቅራቢያው ስለነበረው - በሁለት በርች መካከል ባለው የጫካ ጠርዝ ላይ በሦስት መንገዶች መገናኛ ላይ። በእሱ አስተያየት ፣ ይህ ቦታ በአፈ ታሪክ መሠረት አንድን ሰው ከሞት በኋላ የተጓዘችው የሞዛና እንስት አምላክ መቅደስ ነበር። የሞዛ ወንዝ በአቅራቢያው በመፍሰሱ እና የሞዛኒ መንደር በመገኘቱ የአከባቢው ታሪክ ጸሐፊም ወደዚህ ሀሳብ ይመራ ነበር። መስቀሉን በተመለከተ ፣ በ 1990 አካባቢ ጠፋ። ከዚህም በላይ ድንጋዩን ለማውጣት ክሬን ያስፈልጋል ፣ ግን የመሣሪያዎች ዱካዎች አልነበሩም።

በአጎራባች ሜይስክ መንደር አቅራቢያ ቢያንስ አንድ ተኩል ደርዘን ትናንሽ የድንጋይ መስቀሎች ከመቃብር ጠርዝ ላይ ከመሬት ተጣብቀዋል። የመንደሩ ነዋሪዎች መቃብሮችን እዚህ ለመቆፈር ሞክረዋል ፣ ግን የሰው አጥንትን አገኙ ፣ እናም በዚህ ጥግ አልቀበሩም። በድንጋዮቹ ላይ ከሮኒክ እና ከሲሪሊክ ጋር የሚመሳሰሉ መስቀሎች አሉ። እና እንዲሁም የመስቀለኛ ሰው ምስል ፣ ልክ በጫካ ውስጥ ካሉ ድንጋዮች በአንዱ ላይ ፣ ያለ ጭንቅላት ብቻ። እና እንደገና ፣ ይህ ሁሉ ከየት መጣ? ምስጢር።

- እዚህ ምንም በማያሻማ ሁኔታ መናገር አይችሉም። አንድ ሰው ከድሃ ታሪካዊ እውነታዎች ፣ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ብቻ መቀጠል ይችላል - በቅርቡ ለኤስሞን ክልል ምስጢሮች የተሰጠውን ‹የስትሮማ ብሪድል› መጽሐፍ የፃፈው ሚካሂል ካርፔቼንኮ ይላል። - ግን ይህ ቦታ ያልተለመደ መሆኑን ግልፅ ነው።

- በምድራችን ላይ እኔ እና ወንዶቹ በየዓመቱ አንድ አስገራሚ ነገር እናገኛለን። ግን ከዚህ ስሜት ለመነሳት አይደለም ፣ ግን በዚህ ዓለም ውስጥ ስላለው ቦታ ግንዛቤዎ - ታቲያና stስታክ አምነዋል። - በዚህ ምድር ላይ የመጀመሪያው እንዳልሆኑ ሲረዱዎት መኖር ያስደስታል ፣ ግን ከኋላዎ - ብዙ ምዕተ ዓመታት። እና ትውልዶች …

ከዛኦዘርስክ “ስቶንሄን” ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ ካወቅኩ በኋላ እንደገና በእነዚያ ቦታዎች ውስጥ ነበርኩ። እንደገና ሚስጥራዊ ድንጋዮችን በመመርመር ፣ “ሰው” የሚለውን ምስል ማግኘት እንደማልችል በድንገት ተረዳሁ። መላውን ጽዳት አሥራ ሁለት ጊዜ አጣምኩ - ውጤቱ ዜሮ ነበር። ጫካዎቹ በሚለቁበት ጊዜ ጫካዎቹ በድንገት በተቆረጡ ቅርንጫፎች ሞልተውት ይሆናል። ወይም ምናልባት ጥቁር ቆፋሪዎች ሞክረው ፣ እንደገና ከአርኪኦሎጂስቶች ቀድመው ይቀሩ ይሆን?

አንድሬይ SKOROBOGATOV.

ምስል
ምስል

የጂኦግራፈር ባለሙያ አስተያየት

ኢጎር ሻሩኮ “አረማዊ ቤተመቅደስ”

የሞጊሌቭ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የጂኦግራፊ እና ተፈጥሮ ጥበቃ መምሪያ ተባባሪ ፕሮፌሰር ኢጎር ሻሩኮ “ይህ የአረማውያን ቤተመቅደስ ይመስለኛል” በማለት ፎቶግራፎቹን በጥንቃቄ በማጥናት ሀሳቡን ይገልፃል። - ድንጋዮቹ በተወሰነ ቅደም ተከተል ሊቆሙ ይችሉ ነበር ፣ ከሌሎች ነገሮች መካከል ፣ የሰማይ አካላትን - ፀሐይን ፣ ኮከቦችን - ለመመልከት የቦታ ሚና - ቀኖችን ፣ ወሮችን (“የምልከታዎችን የቀን መቁጠሪያ” መጠበቅ)። ይህ ሚና እንደ Stonehenge ባሉ ቀደም ሲል በሚታወቁ ሜጋሊስቶች ተጫውቷል። በቀላሉ ለማስቀመጥ ፣ ፀሐይ ወደ ዜንቷ ስትገባ ፣ ሰዎች በዓመቱ ውስጥ በአጭሩ ጥላ በመውደቅ የበጋ ወቅትን ይወስኑ ነበር። እና ከእሱ እነሱ አስቀድመው ጊዜን ይቆጥሩ ነበር ፣ መቼ መቼ በዓል እንደሆነ ይወስናሉ። በነገራችን ላይ ብዙ የሳይንስ ሊቃውንት “የቀን መቁጠሪያ” ጽንሰ -ሀሳብ ከሮማን ካሌንድስ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ብለው ይከራከራሉ … ግን እነሱ በጥንታዊ የበዓል ቀን ላይ ፍንጭ ይሰጣሉ ፣ ኮልዳ: የቀን መቁጠሪያው ከኮሌዳ ስጦታ ነው።

ግን እንደዚህ ያለ ትልቅ መስቀል የተቀረፀ እና ለማንኛውም ዓላማ ፣ ተመሳሳይ የዘመን አቆጣጠር የተጫነ አይመስልም። በጣም ውድ ፣ ሥራ በጣም ብዙ ነው።

- እነዚህ ድንጋዮች ከየት መጡ?

- ከጂኦሎጂ አንፃር ፣ እነዚህ ሁሉ ድንጋዮች አምጥተዋል ማለት እችላለሁ። ቪቦርግ ፣ የበረዶ አመጣጥ።እነሱ ከበረዶ በረዶዎች ጋር አብረው ተገለጡ -የስካንዲኔቪያን ተራሮች ተደምስሰዋል ፣ እና በበረዶው አካል ውስጥ የነበሩት ድንጋዮች በክልላችን ላይ ቆዩ። እኛ በሰሜናዊ ክልሎች ውስጥ ብዙ አሉ ፣ እኛ ግን ያነሰ አለን። በሚንስክ በሚገኘው የድንጋዮች ቤተ -መዘክር ውስጥ እንኳን ከሞጊሌቭ ክልል ምዕራባዊ ክፍል “የእኛ የአገሬ ልጆች” ጥቂቶች ብቻ ናቸው።

- መጀመሪያ ትልቁን የድንጋይ መስቀል ሲመለከቱ ብቻ- ‹ድንጋይ-ባባ› አልዎት። ምን ማለት ነው?

- በግልጽ ፣ የሐውልቱ የፊት ክፍል ተቆርጧል። እኔ ታላቅ ስፔሻሊስት አይደለሁም ፣ ግን ብዙውን ጊዜ በመስኩ ውስጥ ፣ በሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ፣ እንዲህ ዓይነቱን “ድንጋይ-ባባ” አገኘሁ ፣ ትንሽ መስቀል በትልቁ መስቀል ላይ በደረት ላይ ሲቀመጥ። የእናት እና የሕፃን ማህበር ይሆናል። በመስቀል መልክ አንድን ሰው መገመት በጣም ይቻላል።

- የኤስሞን የአከባቢ ታሪክ ጸሐፊዎች ከሞዛና አምላክ አምላክ አምልኮ ጋር የተቆራኘ በጣም ተወዳጅ ስሪት አላቸው። ስለእሷ ምን ይሰማዎታል?

- እኔ መናገር የምችለው ከክርስትና ዘመን በፊት የነበረው ባህላዊ ሽፋን በቀላሉ እጅግ በጣም ትልቅ ነው። ግን በሚያሳዝን ሁኔታ እሱ በተግባር ጠፍቷል ወይም ሊታወቅ አይችልም። ለምሳሌ ፣ ድንጋዮቹ በአረማውያን ተሠርተው ነበር ፣ ከዚያም በክርስቲያኖች ይጠቀሙ ነበር። በብዙ የኦርቶዶክስ በዓላት ውስጥ የአረማውያን ወጎች መንፈስ በግልጽ ይታያል። ስለዚህ እነዚህ ድንጋዮች ከብዙ መቶ እና ከሺዎች ዓመታት በፊት በእነዚህ ቦታዎች የኖሩት የሰዎች ከፍተኛ ባህል ማስረጃ በጣም አስደናቂ ቅርስ ይመስሉኛል። ባለፉት ዓመታት ዛፉ ተበላሽቶ ወደ አቧራ ተበታተነ ፣ ግን ድንጋዮቹ አልቀሩም ፣ እናም ይህ ክስተት እንደ ሐውልት መታየት አለበት። በእኔ አመለካከት የአከባቢው የብሔረሰብ ተመራማሪዎች ለዚህ ፍላጎት ማሳየታቸው ጥሩ እና አስፈላጊ ነው።

ሞዛ የሚለው ስም ረግረጋማ ቦታን የሚያመለክት ሲሆን ከእነዚህም መካከል ብቸኛ ተራሮች እና ኮረብታዎች አሉ። በኢ ሙርዛቭ መዝገበ -ቃላት ውስጥ “ይችላል / ሞዛ” የሚለው ጽንሰ -ሀሳብ አንዳንድ ጊዜ የድንጋይ ደሴት ማለት ነው ፣ ማለትም። ረግረጋማ በሆነው በጅምላ መካከል የድንጋይ ክምር።

- ምናልባት አሁን የሳይንስ ሊቃውንት ተራ ሊሆን ይችላል? ለነገሩ ፣ ለዘመናት የቆሙ ብዙ የድንጋይ ሐውልቶች ቀድሞውኑ ጠፍተዋል።

- ወደ ገሃነም የሚወስደው መንገድ በጥሩ ዓላማ ተጠርጓል። ታዋቂው የቤላሩስ አርኪኦሎጂስት ቪያቼስላቭ ኮፒቲን በአንድ ወቅት ከማስቲስላቭስኪ በስተቀር የክልሉ 20 ወረዳዎች የአርኪኦሎጂ ጣቢያዎች ካርታዎችን ሰጠ። እና በየትኛውም ቦታ እነዚህ ሐውልቶች በጥቁር ቆፋሪዎች ሙሉ በሙሉ ጥፋት ላይ ናቸው። በአርኪኦሎጂ ጣቢያዎች ላይ ሕግ አለ ፣ ግን ጥበቃው ራሱ ብዙውን ጊዜ ገላጭ ነው። ለእውነተኛ ጠባቂ በቂ ጥንካሬ የለም…

በእርቅ መንገድ ድንጋዮቹ የሚገኙበት ቦታ መዘመር አለበት እና እነዚህ ሐውልቶች እንዳይጠፉ ለማድረግ ይሞክሩ። ግን አንዳንድ ጊዜ እንዴት እናደርጋለን? በሞጊሌቭ ፣ በፋቲን አካባቢ ፣ የእንጨት ዝንጀሮ ምስል ተተክሎ በዙሪያው አንድ ዓይነት የድንጋይ መናፈሻ ተደራጅቷል። እኔ እንደማስበው ከድንጋዮቹ አንዱ እንደ የተፈጥሮ ሐውልት ሊቆጠር ይችላል። እና ከዚያ ምን? ድንጋዮቹን ወስደው ቀለም ቀቡ። ይህ ለተፈጥሮ ትምህርት ለምን ይሠራል? እሱ ቆንጆ አይደለም ፣ ውበት አያስደስትም ፣ ለአካባቢ ተስማሚ አይደለም ፣ እና በአጠቃላይ - የተለመደ አይደለም። እርስዎም እንዲሁ ከሲሚንቶ የተለያዩ ቅርጾችን መስራት እና ከዚያ መቀባት ይችሉ ነበር። በዓለም ላይ “ተፈጥሮን ይንከባከቡ!” ተብሎ የተፃፈበት የተቀባ የተፈጥሮ ድንጋይ በየትኛውም ቦታ አያዩም። ድንጋዮች ፣ ወይም ይልቁን ፣ አለቶች እና ማዕድናት ፣ ሕይወት አልባ ተፈጥሮ ወሳኝ አካል ናቸው ፣ እና እነሱ ጥበቃም ያስፈልጋቸዋል ፣ የጂኦሎጂካል ሐውልቶች ምድብ ናቸው።

ስለዚህ ሁሉም ነገር በጥበብ መቅረብ አለበት። እና ስለዚህ ከዛኦዘርስክ ያለው ቁሳቁስ በጣም የሚስብ እና ብዙ ምግብን ለሃሳብ ይሰጣል።

የአርኪኦሎጂስት አስተያየት

ኢጎር ማርዛሊዩክ - “የመቃብር መሬት”

- በዛኦዘርስክ ደን ውስጥ የተገኙት ድንጋዮች የመካከለኛው ዘመን መደበኛ የምድር የመቃብር ቦታ ናቸው። ዘመኑን በበለጠ በትክክል ለመወሰን ፣ በእርግጥ ቁፋሮዎችን ማካሄድ አስፈላጊ ነው። ነገር ግን በድንጋዮቹ ላይ ባሉት ፊደላት መግለጫዎች በመገምገም ይህ ከ 16 ኛው እስከ 17 ኛው ክፍለዘመን ነው - ተባባሪ ፕሮፌሰር ፣ የታሪክ ሳይንስ ዶክተር ኢጎር ማርዛሊዩክ ያምናል። - ትልቁ መስቀል ለእኔ ተራ ተራ ፣ የመቃብር ድንጋይ ፣ የመታሰቢያ ሐውልት ይመስላል።

- ያ ፣ በዚህ የድንጋይ ታሪክ ውስጥ ምንም አረማዊ አያዩም?

- ቤላሩሲያውያን ሁል ጊዜ ታላቅ የድንጋይ አምልኮ ነበራቸው ፣ እና በእርግጠኝነት ከአረማዊነት ዘመን ጋር የተቆራኘ ነው።ስለዚህ እነዚህ ድንጋዮች የሚያድጉ ፣ የሚጨምሩ አፈ ታሪኮች ሁሉ … በእርግጥ ፣ አረማውያን ድንጋዮችን በአምልኮ ልምምድ ውስጥ ይጠቀሙ ነበር ፣ ግን በፎቶግራፎቹ በመገምገም የዛኦዘርስክ ግኝቶች ከክርስትና እምነት ዘመን ጋር የተቆራኙ ናቸው። ይህ በትልቁ የተቀረጸ መስቀል ይጠቁማል። የ “ትንሹ ሰው” ምስል ተብሎ የሚጠራው የሚያብብ መስቀል ነው ፣ እሱም እንዲሁ ያልተለመደ አይደለም። በተጨማሪም ፣ ለኦርቶዶክስ ወግ የሚታወቁ ባለ ስድስት ጫፍ መስቀሎች በአንዳንድ ድንጋዮች ላይ ተቀርፀዋል። በእርግጥ ይህ በጣም አስደሳች ሐውልት ነው ፣ ግን ምናልባትም የመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ነው።

- ይህ የመቃብር ቦታ ከሆነ ታዲያ እዚያ የተቀበረው ማነው?

- ይህ ተራ የገበሬ ቀብር መሆኑ በደንብ ሊለወጥ ይችላል። በፖሎትክ አቅራቢያ ተመሳሳይ ቦታ ተቆፍሮ ነበር - የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መቃብሮች ነበሩ።

ግን ለእኔ በጣም የሚስብ ይመስላል በግንቦት መቃብር ላይ የድንጋይ መስቀሎች። በመሠረቱ ፣ እነሱ ከ 400 ዓመታት ገደማ በፊት የኖሩ የዛሬ መንደር አባቶች ቅድመ አያቶች በዚህ ቦታ ላይ ይተኛሉ ማለታቸው ነው።

- በጫካው ውስጥ የአረማውያን ቤተመቅደስ እንደነበረ ሥሪቱን ይክዳሉ?

- ቤተ መቅደስ አይመስልም። ከዚህም በላይ ክርስቲያናዊ ተምሳሌታዊነት አለ … ምናልባት የሆነ ቦታ የሆነ ነገር ነበር ፣ ግን በጣም እጠራጠራለሁ።

ስለ ሞዛኒ ፣ “ሞዛ” የሚለው ቃል በአጠቃላይ የፖላንድ መነሻ ሊኖረው ይችላል። ለምሳሌ ፣ ተመሳሳይ የአያት ስም በፖላዎች - ሞዛህ መካከል በጣም የተለመደ ነው። ለእኔ ይመስለኛል ከአረማውያን አማልክት ጋር ተመሳሳይነት መፈለግ ከቅasyት ያለፈ ምንም አይደለም። እና ቤተመቅደሱ ራሱ ሙሉ የምልክቶች ስብስብ ሊኖረው ይገባል።

አይ ፣ ይህ የተለመደ የመቃብር ቦታ ነው። ጌታው በጫካ ውስጥ እንደሚገኝ አምኛለሁ። እንደዚህ ያሉ ትላልቅ መቀመጫዎች በሚኖሩበት ጊዜ ይህ በዋነኝነት በቁንጮዎች ምክንያት ነው። ምናልባትም ፣ በአቅራቢያ ባለ አንድ ገረመኛ የማሰቃያ ክፍል መኖር አለበት። ትልቁ መስቀል የጎሳውን መቃብር ሊያመለክት ይችላል ፣ ማዕከላዊ መቃብር ይሆናል።

- ወይም ምናልባት ከሁሉም በኋላ ፈረንሳዊው ሊሆን ይችላል?

- ይህ በእርግጠኝነት የማይረባ እና አፈ ታሪክ ነው። ሁሉንም ነገር አሮጌ ፈረንሳዊ ወይም ስዊድን ብለን እንጠራዋለን።

የሚመከር: