በሩሲያ ውስጥ እንሽላሊት

ዝርዝር ሁኔታ:

ቪዲዮ: በሩሲያ ውስጥ እንሽላሊት

ቪዲዮ: በሩሲያ ውስጥ እንሽላሊት
ቪዲዮ: Shanghai Yuuki 1-10 Ryunosuke Akutagawa (Audiobook) 2024, መጋቢት
በሩሲያ ውስጥ እንሽላሊት
በሩሲያ ውስጥ እንሽላሊት
Anonim
በሩሲያ ውስጥ እንሽላሊት - እንሽላሊት ፣ እንሽላሊት ፣ ስላቭስ
በሩሲያ ውስጥ እንሽላሊት - እንሽላሊት ፣ እንሽላሊት ፣ ስላቭስ

ዛሬ የእኛ ፕሬስ ስለ ሁሉም ዓይነት ያልተለመዱ ክስተቶች እና ተዓምራት ስሜት ቀስቃሽ ጽሑፎች ተሞልቷል ፣ እነሱ ፣ ወዮ ፣ ብዙውን ጊዜ በጸሐፊዎቻቸው ሥራ ፈት ግምቶች ላይ ብቻ የተመሰረቱ ናቸው። አንዳንድ ጊዜ ስሜቶችን በመፈለግ ሆን ብሎ ተንኮለኛ አንባቢን እንኳን ማታለል እና እውነተኛ እውነቶችን ማጭበርበርን ጨምሮ ማንኛውንም ነገር ከማድረግ ወደኋላ አይሉም።

ግን ምን ይቀላል ፣ እርስዎ ዙሪያውን በጥንቃቄ መመርመር ፣ በጣም የታወቁ የሚመስሉ የድሮ መጽሐፍትን መመልከት አለብዎት ፣ እና እጅግ በጣም ደፋር የሳይንስ ልብ ወለድ ጸሐፊ ከሚደናቀፍበት እጅግ ብዙ የዚህ እውነተኛ አስገራሚ እውነታዎች ማዕበል በእናንተ ላይ ይወድቃል! ይህንን ለማድረግ እርስዎ በትኩረት እና በትጋት ብቻ ያስፈልግዎታል ፣ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ብቻ የጥንታዊ ፎሊዮዎች ቢጫ መጠን ጥራቶቻቸውን ይገልጡልዎታል!

ከእኛ መካከል ስለ ታዋቂው PSRL (የሩሲያ ዜና መዋዕል የተሟላ ስብስብ) ከት / ቤት ዓመታት ያልሰማው ማነው? ለማንበብ አስቸጋሪ የሆኑ ብዙ ጥራዞች የብዙ ጠባብ ክበብ የልዩ ባለሙያ ባለሞያዎች ናቸው። ሆኖም ፣ በአሥር እና በአሥር ጥንታዊ ቅጂዎች መካከል ፣ ብዙ ጊዜ እንደገና ከታተመ ፣ ከዘመናዊው አንባቢ ቋንቋ ጋር በደንብ የሚስማሙ አሉ።

በብዙ የአገር ውስጥ እና የውጭ ታሪክ ጸሐፊዎች ትውልዶች ብዙ ያጠኑ እና እንደገና ያጠኑ ፣ ምንም አዲስ እና እንዲያውም ያልተለመዱ ነገሮችን የሚደብቁ ይመስላሉ ፣ ግን በመጀመሪያ በጨረፍታ ብቻ ይመስላል። እጅግ በጣም በሚያስደንቅ ግኝቶች እንደሚሸልምዎት አንድ ሰው ከዛሬው ሁከት ተለይቶ ያለፈውን ዘመን መዓዛ ውስጥ መተንፈስ ፣ ያለፈውን መንካት ብቻ አለበት!

በብዙ የሩሲያ ተረት እና ተረት ውስጥ ስለ እንደዚህ ዓይነት ታዋቂ ገጸ -ባህሪ ዛሬ ስንት ክርክሮች እየተካሄዱ ነው - እባብ ጎሪኒቼ! የታሪክ ጸሐፊዎች እና የሕዝባዊ ባለሙያዎች የዚህን በጣም ያልተለመደ ፍጡር ምንነት እንደማያስረዱ ወዲያውኑ። አንዳንዶች በተመሳሳይ ጊዜ በእሱ ውስጥ አስፈሪ ንጥረ ነገር ኃይሎች በተለይም አውሎ ነፋስ ሲመለከቱ ሌሎች ደግሞ ግዙፍ የሞንጎሊያ-ቻይንኛ የእሳት ነበልባል እንኳን በእሱ ውስጥ ያዩታል።

Image
Image

እውነት ነው ፣ ምናልባት እባብ ጎሪኒች እንደ ሪሊክ ዳይኖሰር ዓይነት በጣም እውነተኛ አምሳያ ነበረው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሁሉም የዚህ መላምት ትክክለኛ ማረጋገጫ እንደሌለ ወዲያውኑ ቦታ ያስይዛሉ።

ምሉዕነት! የእባቡ እውነተኛ ሕልውና ሥሪት ማረጋገጫ አለ ፣ እርስዎ ተመሳሳይ የታወቁ ገጸ-ባህሪያትን የመጀመሪያ ጽሑፎችን እንደገና ማንበብ አለብዎት ፣ በጥንታዊ ዜና መዋዕሎች ውስጥ ቀስ ብለው መገልበጥ አለብዎት።

ከእባቡ በርካታ አስደናቂ እና አስደናቂ ምስሎች በተጨማሪ የጥንት የሩሲያ አፈታሪክ የአንድ የተወሰነ ቅዱስ እንሽላሊት አስገራሚ እና በጣም የተወሰነ ምስል አምጥቶልናል - ቅድመ አያቱ ፣ በምድር ላይ የሚኖረውን ሁሉ ፈጠረ። በዚህ የመጀመሪያ እንሽላሊት ከተፈለፈለው እንቁላል ነው ዓለማችን የተወለደችው። የዚህ ተረት አመጣጥ ወደ ጥንታዊው የአሪያን ባህል አጀማመር ይመለሳል እና ምናልባትም በጣም ጥንታዊ ከሆኑት አንዱ ነው።

እና አሁን በጣም አመክንዮአዊ ጥያቄ እንጠይቅ-የአንዳንድ የፈጠራ ፍጥረታት እንደዚህ ያለ ረዥም እና በማይታመን ሁኔታ የማይጸና አምልኮ ለምን እንደነበረ ፣ ሌሎች ሁሉም አምልኮዎች እና በጥንታዊው ሩስ እና ስላቮች መካከል ሁል ጊዜ ከእውነተኛ እና የተወሰኑ የእንስሳት ተወካዮች ጋር የተቆራኙ ነበሩ። ዓለም - ነብሮች እና ድቦች ፣ በሬዎች እና ዝንቦች?

በሆነ ምክንያት ፣ በተለይም በሆነ ምክንያት ፣ የአውሬ-ሌዘር አምልኮ በኖቭጎሮድ እና በ Pskov መሬቶች ውስጥ በሰሜናዊ ምዕራብ ሩሲያ ክልሎች ጠንካራ ነበር። ምናልባት አንድ ጊዜ የአውሬ እንሽላሊት ስለነበሩ ይህ የአምልኮ ሥርዓት ለምን ነበር? ስለዚህ ፣ የአንድ የተወሰነ ቹድ የሁለት ጭንቅላት እንሽላሊት አፈታሪክ በሰፊው ይታወቃል ፣ ይህም በአንደኛው ጭንቅላት ፀሀይ ስትጠልቅ ፣ በሌላኛው ደግሞ የጠዋት ፀሐይን ወደ ሰማይ ይረጫል።

Image
Image

ሄሮዶተስ እንኳን ስለ ሰሜን ነፋስ ፊት ለፊት ባለው ምድር ላይ ስለኖሩት እና ከዚያ ወደ ቡዲንስ ሀገር (የዩክኖቭ ባህል ጎሳዎች) ለመሸሽ ስለተገደሉ የተወሰኑ የኒውሮቭ ሰዎች ተነጋገረ መሬታቸው በአንዳንድ አስፈሪ እባቦች ተጥለቀለቀች። እነዚህ የታሪክ ምሁራን ከክርስቶስ ልደት በፊት በስድስተኛው ክፍለ ዘመን ገደማ የተከናወኑ ናቸው። በርግጥ ፣ በአፈ ታሪክ ጭራቆች ምክንያት አንድም ህዝብ አይሰደድም ፣ ነገር ግን ከእውነተኛ ጭራቆች ማምለጥ የበለጠ ሊሆን ይችላል ፣ በተለይም በጣም ደም አፍሳሽ ከሆኑ።

በአንድ ወቅት ፣ በጥንታዊ ሩሲያ የዓለም ታዋቂው ባለሙያ ፣ አካዳሚክ ቢኤ ራባኮቭ ፣ ከ “የሩሲያ እንሽላሊት” ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ጥናት ላይ ተሰማርቷል። ለእኛ ልዩ ትኩረት የሚስብ ስለ ኖቭጎሮድ ነጋዴ ሳድኮ የታወቀውን ገጸ-ባህሪ ትንተና ነው። ይህ ግጥም በጣም የተመሰጠረ ከመሆኑ የተነሳ ዋናውን እና ትርጉሙን ሊረዳ የሚችለው እንደዚህ ያለ ታላቅ ሳይንቲስት ብቻ ነው።

በመጀመሪያ ደረጃ ፣ እኛ ለ B. A. ሪባኮቭ ፣ እንዲሁም ታዋቂው የ 19 ኛው ክፍለዘመን ታሪክ ጸሐፊ ኤን. በቅድመ ክርስትና ዘመን ሥር በሰደደው በኖቭጎሮድ አገሮች ውስጥ በጣም ጥንታዊ ከሆኑት አንዱ ስለ ሳድኮ እንደ ትልቅ ታሪክ የሚቆጠረው ኮስትማሮቭ። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በመጀመሪያው ስሪት ውስጥ ሳድኮ አይጓዝም ፣ ግን በቀላሉ ወደ ሐይቅ-ወንዝ ዳርቻ በመዝሙር ይመጣል እና ዘፈኖቹን እዚያ ለተወሰነ የውሃ ንጉሥ ይጫወታል። በግጥሙ ውስጥ ያለው የንጉሱ ምስል አንትሮፖሞፊፊክ ነው ማለት ነው ፣ በምንም መንገድ አልተገለጸም።

ሆኖም ፣ በብዙ ጉዳዮች ፣ እሱ እንደ “አጎቴ ኢልመን” ወይም “ንግስት ኋይትፊሽ” ይባላል። በተጨማሪም የሳዶኮን ጨዋታ የወደደው የውሃው ንጉስ ከውኃው ወጥቶ የማያቋርጥ የበለፀገ የዓሳ ማጥመድን እና የወርቅ ዓሳ እንኳን (“የወርቅ ላባ ዓሳ”) በመያዙ ለራሱ ቃል ገብቶለታል። ከዚያ በኋላ ሳድኮ በኖቭጎሮድ ውስጥ በጣም የተከበረ ሰው በመሆን በፍጥነት ሀብታም ሆነ።

ምስል
ምስል

አካዳሚክ ቢ. ሪባኮቭ በመሠረታዊ ሥራው “የጥንታዊ ሩስ ፓጋኒዝም” በዚህ ጉዳይ ላይ እንዲህ ሲል ጽ writesል- “ከጽሑፉ ጭብጥ (የእንሽላሊት ጭብጥ) ጋር በተያያዘ ፣ በኖቭጎሮድ ከተደረጉት ቁፋሮዎች የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ የመጀመሪያው ግስሊ እ.ኤ.አ. ልዩ ፍላጎት።

በገና ለስድስት ችንካሮች ስንጥቆች ያሉት ጠፍጣፋ ገንዳ ነው። የመሣሪያው ግራ (ከጉላር) በኩል እንደ እንሽላሊቱ ራስ እና የአካል ክፍል የቅርፃ ቅርፅ ቅርፅ አለው። ሁለት ትናንሽ እንሽላሊቶች ከጭንቅላቱ ራስ በታች ይሳባሉ።

አንበሳ እና ወፍ በጉጉል ጀርባ ላይ ተገልፀዋል። ስለዚህ ፣ በጓዙል ጌጥ ውስጥ ሦስቱም ወሳኝ ዞኖች አሉ -ሰማይ (ወፍ) ፣ ምድር (ፈረስ ፣ አንበሳ) እና የውሃ ውስጥ ዓለም (እንሽላሊት)።

እንሽላሊቱ ሁሉንም ነገር ይገዛል እና ለሶስት አቅጣጫዊ ቅርፃ ቅርፃዊነቱ ምስጋና ይግባውና ሁለቱንም የመሳሪያ አውሮፕላኖችን አንድ ያደርጋል። እንዲህ ዓይነቱ ያጌጠ ጉስሊ በ 12 ኛው -13 ኛው ክፍለዘመን አምባር ላይ ባለው ጉላር ተመስሏል።

የሁለት የፈረስ ራሶች ምስል ያለው ጉስሊ አለ (ፈረስ ለውሃ ፈረስ የተለመደ መስዋዕት ነው); በዩክሬን ባንዱራ ላይ እንደ ጌጥ ሁሉ ማዕበሎች (የ “XIV ክፍለ ዘመን ጉስሊ”) የሚመስሉ ጉሱሎች አሉ … የ XI XIV ክፍለ ዘመናት የኖቭጎሮድ ጉስሊ ጌጥ የዚህን የውሃ ውስጥ መንግሥት ግንኙነትን በቀጥታ ያሳያል - እንሽላሊት። ይህ ሁሉ ከታሪካዊው የጥንታዊው ስሪት ጋር የሚስማማ ነው -ጉስጉሱ የውሃ ውስጥ ጣዖትን ያስደስተዋል ፣ እና አምላክ የድሃውን ግን ተንኮለኛውን የኑሮ ደረጃ ይለውጣል።

እና ወዲያውኑ ጥያቄው በእውነተኛ እንስሳት መካከል በገና ላይ በድንገት አንድ ተረት - እንሽላሊት ለምን ይገለጻል? ስለዚህ ምናልባት ተረት ተረት አይደለም ፣ ግን እንደ ሌሎቹ እውነተኛ ፣ እና እንዲያውም በጥንካሬ እና በሀይል በእነሱ ላይ በጣም የተስፋፋ ፣ እና ስለዚህ የበለጠ የተከበረ?

በኖቭጎሮድ እና በ Pskov ክልሎች በቁፋሮ ወቅት የተገኙት እንሽላሊት ብዙ ሥዕሎች ፣ በዋነኝነት በቤቶች እና በለላ መያዣዎች መዋቅሮች ላይ ፣ ሙሉ በሙሉ እውነተኛ ፍጡር ማለት ይቻላል ፣ ረዥም ፣ ረዥም ዝቃጭ እና በግልጽ ተለይቶ ትልቅ ጥርሶች ያሉት ግዙፍ አፍ. እነዚህ ምስሎች ከሜሶሳሮች ወይም ከሮኖሳሮች ጋር ሊዛመዱ ይችላሉ ፣ ይህም የሳይንስ ሊቃውንትን አእምሮ ስለአዲሱ ሕልማቸው አዲስ እና አዲስ ወሬ ግራ ያጋባሉ።

እናም ለ “የውሃ ውስጥ ንጉስ” የተሰጡት መስዋዕቶች ተፈጥሮም ብዙ ያብራራል። ይህ አንድ ዓይነት ረቂቅ ፅንስ አይደለም ፣ ግን በጣም እውነተኛ እንስሳ ነው ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ በጣም ሆዳም የሆነ የሐይቅን አምላክ ለማርካት በቂ ነው።

ይህ እንስሳ በውሃ ውስጥ ለሚኖር ጭራቅ የሚሠዋው አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ አይደለም ፣ ግን ብዙውን ጊዜ በክረምት ፣ ማለትም ፣ በጣም በተራበ ጊዜ። ታዋቂው የታሪክ ምሁር እና ፎክሎስት ኤን. አፋናስዬቭ ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ሲል ጻፈ-“ገበሬዎች ፈረስን በሰላም ይገዛሉ ፣ ለሦስት ቀናት በዳቦ ይመግቡታል ፣ ከዚያም ሁለት ወፍጮዎችን ይለብሱ ፣ ጭንቅላታቸውን ማር ይለብሳሉ ፣ ቀይ ሪባኖችን ወደ ማኑ ውስጥ ይክሏቸው እና በበረዶ ጉድጓድ ውስጥ ያስቀምጧቸዋል። በእኩለ ሌሊት …"

ሆኖም ፣ በግልጽ እንደሚታየው ፣ የሚጠይቀው “የውሃ ውስጥ ንጉስ” ሁል ጊዜ በመሥዋዕታዊ የፈረስ ሥጋ አልረካም ፣ ወደ እኛ የመጡ ጽሑፎች እንደሚሉት እና “ወደ ጨካኝ አውሬ አዶ ምስል” መለወጥ ፣ ብዙውን ጊዜ በአሳ አጥማጆች እና በመርከብ ላይ በሚጓዙ ነጋዴዎች ላይ ጥቃት ይሰነዝራል። በጀልባዎች ውስጥ አልፈው ፣ ባለ አንድ ዛፍ ታንኳቸውን ሰጥመው እራሳችንን እየበሉ። ለእንደዚህ ዓይነቱ “ንጉስ” እና ለምን ብዙ መስዋዕቶችን እንደሚያመጣለት የሚያስፈራ ነገር ነበር።

አካዳሚክ ሪባኮቭ ስለ ሳድኮ የግጥም የመጀመሪያዎቹን ስሪቶች በመተንተን ከውኃ ውስጥ ካለው ንጉሥ ጋር ለጉባዩ “ግንኙነት” በጣም እውነተኛ ቦታን አግኝቷል። በእሱ ስሌት መሠረት በቮልኮቭ ምንጭ አቅራቢያ በኢልመን ሐይቅ ላይ የተከናወነው በወንዙ ምዕራብ (በስተግራ ፣ “ሶፊያ” ተብሎ በሚጠራው) ባንክ ነው። ይህ ቦታ ፔሪን በመባል ይታወቃል። እ.ኤ.አ. በ 1952 ፣ በፔሪን ውስጥ በአርኪኦሎጂስቶች ቁፋሮ ወቅት ፣ ሪባኮቭ በፔሪን ውስጥ “የአዞ” መቅደስ ተብሎ የሚጠራው ቤተመቅደስ ተገኝቷል። የኋላው የፔሩ አምላክ ገጽታ የተከናወነው ከዚያ እንደሆነ ይታመናል …

ምስል
ምስል

አካዳሚክ ሪባኮቭ ወደ “የውሃ ውስጥ ንጉሥ” በጣም የተረጋጋና በደንብ ወደተገለጸው መኖሪያ ትኩረት ሰጠ-ጥንታዊ ቅርሶች ፣ እንሽላሊቱ በተለይም በሰሜናዊው ክልል ውስጥ ይገኛል …

ደህና ፣ ታሪኮች ምን ይላሉ? የውሃ ውስጥ እባብ በጣም የተጠቀሰው በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ነው። እነዚህ “ስለ ከተማው የፍርድ ሂደት የግሪጎሪ የቲዎሎጂስት ውይይቶች” የሚባሉት ፣ በአረማውያን ላይ የተቃኙ እና በ 1068 ዓመት ስር ባለው ዜና መዋዕል ውስጥ የተካተቱ ናቸው።

ስለ ዓሳ ማጥመድ እና ተዛማጅ የአረማውያን የአምልኮ ሥርዓቶች ክፍል እንዲህ ይነበባል-

“… ኦቭ (አዲሱን) የሚበላ ሰው ፣ ብዙ አለኝ (ለሀብታም መያዝ አመስጋኝ መስዋዕት)… ሰማይንና ምድርን የላከው እግዚአብሔር ይነሣል። አምላክን ወንዝ ብሎ ይጠራዋል ፣ እና በውስጡ የሚኖረውን አውሬ ፣ እግዚአብሔርን የጠራ ይመስል መፍጠርን ይጠይቃል።

እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ያልታወቀ የ Pskov ታሪክ ጸሐፊ የፃፈው እዚህ አለ -

“በ 7090 (1582) የበጋ ወቅት … በዚያው የበጋ ወቅት የወንዙ አራዊት እና የመዝጊያ መንገዱ ከኮርኮዲሊ ሉቲያ ወጣ። ብዙ ሰዎች አሉ። እናም ሰዎች ፈርተው በምድር ሁሉ ወደ እግዚአብሔር ጸለዩ። እና ጥቅሎቹ ይደብቃሉ ፣ ሌሎች ግን ይቀመጣሉ”(መዝ.

ሆኖም ፣ የ “አዞዎች” ገጽታ ሁል ጊዜ አስፈሪ አልነበረም። በዚህ ጉዳይ ላይ ስሜት ቀስቃሽ መልእክቶች በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በተፃፈው ‹ማስታወሻዎች ላይ በሙስቪቪ› ውስጥ በጀርመን ተጓዥ-ሳይንቲስት ሲግስንድንድ ሄርበርስተን ለእኛ ተወው።

ስለዚህ ፣ ሄርበርስታይን ስለ ሰሜናዊ ምዕራብ የሩሲያ ግዛቶች ሲናገር እንዲህ ሲል ጽ writesል-

“ፔንታተስ እንደነበረው ፣ አሁንም እንደ ቤት ውስጥ የሚበሉ ብዙ ጣዖት አምላኪዎች አሉ ፣ ልክ እንደ ጥቁር እና ወፍራም አካል ያላቸው እንሽላሊቶች ፣ ከ3-7 (60-70 ሳ.ሜ) ያልበለጠ እና ርዝመት እና givoites ተብለው ይጠራሉ … በተሾሙት ቀናት ሰዎች ቤታቸውን ያጸዳሉ እና በተወሰነ ፍርሃት ፣ መላው ቤተሰብ ወደ ቀረበው ምግብ እየጎተተ በአክብሮት ያመልካቸዋል። መጥፎ አጋጣሚዎች የእባቡ አምላክነቱ በደንብ ባልተመገበበት ሰው ላይ ተሰጠ።”(ኤስ.

ስለዚህ ፣ እውነተኛ የእንስሳት እንሽላሊት ፣ ከብዙ ዝርያዎች (ሁለቱም አዳኝ የውሃ ውስጥ እና የቤት ውስጥ ምድራዊ) ፣ ከጥቂት ምዕተ ዓመታት በፊት በጣም ጥሩ ተሰምቷቸዋል ፣ ስለሆነም ወደ ታሪካዊ ዘመኖቻችን (ከሁሉም በኋላ ፣ ከክስተቶች) በሕይወት ተርፈዋል። እንደተገለጸው ፣ የስምንት ትውልዶችን ሕይወት እናራራቃለን!)

ግን ቀጥሎ ምን ሆነ? እነዚህ የተከበሩ የሚመስሉ እና የተቀደሱ እንስሳት ለምን እስከ ዛሬ አልኖሩም? ምናልባትም ፣ እነሱ በሕይወት የተረፉት ፣ እነሱ በጣም የተከበሩ በመሆናቸው ነው! እና እንደገና ወደ ታሪኮች እንሸጋገራለን። እውነታው ግን የአረማውያን እንሽላሊት አምላክ በ 11 ኛው -16 ኛው ክፍለዘመን በሰሜናዊ ምዕራብ ሩሲያ አገሮች ውስጥ ለተተከለው ክርስትና በጣም አደገኛ የርዕዮተ ዓለም ጠላት መሆኑ ጥርጥር የለውም። በደንብ የሚያውቁትን ኃያል እና አምላክ የሆነውን እንስሳ እንዲክዱ ሰዎችን ማሳመን አይቻልም ነበር።

በዚህ ሁኔታ ውስጥ አንድ መውጫ ብቻ ሊኖር ይችላል -የሁሉም ቅዱስ እንስሳት ርህራሄ አካላዊ መጥፋት እና በተመሳሳይ ጊዜ የሁሉንም ትውስታ ሙሉ በሙሉ ማጥፋት። ለዚያም ነው እንሽላሊቶች በክርስትና ታሪኮች ውስጥ ‹እግዚአብሔርን የለሽ እና አጋንንታዊ የወንዝ ጠንቋዮች› ፣ ‹የገሃነም እሳት› እና ‹ሰይጣናዊ ተሳቢዎች› ተብለው የተጠቀሱት።

እንደነዚህ ዓይነቶቹ ምሳሌዎች ለቅርስ እንስሳት የማያሻማ የሞት ፍርድ ማለት ነው። በ “የውሃ ውስጥ ነገሥታት” ላይ የበቀል እርምጃው ምሕረት የለሽ ነበር። በመጀመሪያ ፣ እነሱ በግልጽ ከሚታዩት ትናንሽ ፍጥረታት ጋር ተነጋገሩ ፣ ከዚያ አዳኝ ወንዞችን መውሰድ ጀመሩ። በዚህ አቅጣጫ ስለ ተጨባጭ ደረጃዎች ዜና መዋዕል በጣም ሥዕላዊ ነው።

ስለዚህ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የታላቁ ሲኖዶሳዊ ቤተ -መጽሐፍት የእጅ ጽሑፍ ፣ በልዩ ባለሙያዎች መካከል “የአበባ መናፈሻ” በመባል ይታወቃል ፣

“የክርስትናችን እውነተኛ ቃል … ስለዚህ ስደት ጠንቋይ እና ጠንቋይ - በቮልኮቭ መፈልሰፍ እና በአጋንንት ሕልሞች በአጋንንት ሕልሞች እንደተሰበሩ እና እንደታነቁ የተሳደደው አካል በዚህ ወንዝ ቮልኮቭ ወንዝ ተሸክሞ በዚህ ላይ በሩጫ ተጣለ። ፔሪንያ ተብሎ የሚጠራው አስማታዊ ከተማ… እናም ከዚያ neveglas በብዙ ልቅሶ ፣ ስደት የደረሰበት ለባሰኛው በታላቅ ድግስ ተቀበረ። እንደረከሰም መቃብር በላዩ ከፍ ያለ ነው”።

በ “አበባ የአትክልት ስፍራ” ውስጥ “ኮርኮዲል” ከወንዙ ተፋሰስ ሳይሆን ከወንዙ ተፋሰስ ፣ ማለትም ማለትም ዋኘ። እሱ በሕይወት ነበር ፣ ከዚያ በሆነ መንገድ በወንዙ ውስጥ “ታነቀ” ፣ ምናልባትም በተፈጥሮ ሞት ሞተ ፣ ግን ምናልባትም እሱ አሁንም በክርስቲያኖች ተገድሎ ነበር ፣ ከዚያ በኋላ አካሉ በባሕሩ ታጥቦ በአከባቢው አረማውያን በታላቅ ክብር ተቀበረ። የወንዝ እንሽላሊቶች ያለ ርህራሄ መጥፋት “ኮርኮዲል” በጭራሽ አምላክ አለመሆኑን ነዋሪዎቹ በጣም ንቁ በሆነ ማሳመን በአንድ ጊዜ ቀጥለዋል ፣ ግን ተራ ፣ ምንም እንኳን በጣም “አስጸያፊ” አውሬ።

አንዳንድ ሰዎች ለተራ አውሬ ክብር ሲሉ መስዋእትነት (“ጥያቄዎች ተጠይቀዋል”) በግልፅ የተቀመጠበትን ስለ ፀረ-አረማዊ “ስለ ግሪጎሪ የቲዎሎጂስት ውይይቶች” ስለ ከላይ ስለተጠቀሰው አንቀጽ እናስታውስ። በወንዙ ውስጥ የሚኖር እና በእግዚአብሔር የተጠራ።

ምናልባትም ፣ የሩሲያ ሰሜናዊ ምዕራብ ዳርቻዎች በክርስትና እምነት ተከስተዋል ፣ የጥንታዊው የወንዝ እንሽላሊቶች ተወካዮች በወንዞቹ እና በሐይቆች ላይ ተደምስሰው ነበር። ምናልባት ከዘመኑ አውራ ርዕዮተ ዓለም አንፃር ሁሉም ነገር በትክክል ተከናውኗል። እናም በታሪካዊው ዘመን ጎረቤቶቻችን በእውነቱ አዝኛለሁ - እንሽላሎቹ ሙሉ በሙሉ ተደምስሰው እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት አልኖሩም ፣ ስለ ቀደሙት ዘመናት በሥነ -ጽሑፍ እና በአፈ ታሪኮች ገጾች ላይ ብቻ ቆዩ!

ሆኖም ፣ ማን ያውቃል …

ቭላድሚር ሺጊን

እንሽላሊቶች መሬት እና እየበረሩ

ኢትኖግራፈር እና የታሪክ ምሁር ኢቫን ኪሪሎቭ እንዲሁም እባብ ጎሪኒች በአንድ ወቅት በሩሲያ ግዛት ውስጥ የኖረ በጣም እውነተኛ ፍጡር መሆኑን ይጠቁማል።

ኪሪልሎቭ በፈገግታ እራሱን “ዘንዶ ባለሙያ” ብሎ ይጠራዋል። ለበርካታ ዓመታት ስለዚህ ፍጡር አፈ ታሪኮችን እና አፈ ታሪኮችን ያጠናል። እናም አንድ ጊዜ እኔ ከሩሲያ ተረት ተረት እባብ ጎሪኒች ህያው አምሳያ ሊኖረው እንደሚችል መደምደሚያ ላይ ደርሻለሁ።

ኢቫን ኢጎሬቪች “ሁሉም የተጀመረው በሞስኮ የጦር ካፖርት ላይ የክንፍ እባብ አመጣጥ ለማብራራት ስወስን ነው” ብለዋል። -ፈረሰኛው-እባብ-ተዋጊው በመጀመሪያ በኢቫን III ስር በሞስኮ ጠቅላይ ግዛት የጦር ካፖርት ላይ ታየ። የታላቁ ዱክ ኢቫን (1479) ማኅተም ተጠብቋል ፣ ይህም አንድ ተዋጊ ተዋጊ ትንሽ ክንፍ ዘንዶን በጦር ሲመታ ያሳያል። ብዙም ሳይቆይ የዚህ ትዕይንት ምስል በማንኛውም የሩሲያ ነዋሪ ዘንድ የታወቀ ሆነ። ጦር ተሸካሚው በትንሹ ሳንቲም ላይ ተሠርቷል።በነገራችን ላይ በሕዝቧ “ሳንቲም” የሚል ቅጽል ስም የተሰጣት …

ብዙ ተመራማሪዎች የቅዱስ ጊዮርጊስ አሸናፊው እባብን እንደ ጥሩ የስነ -ጥበብ ምስል በመልካም እና በክፉ መካከል ያለውን ግጭት የሚያሳይ ምስል ይገነዘባሉ። እሱ አንድ ጊዜ እንዲሁ አስቦ ነበር። ግን አንድ ቀን በስታሪያ ላዶጋ ከሚገኘው የቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተክርስቲያን የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ፍሬስኮ ምስል አጋጠመው። እና ጦር የያዘ ጋላቢ አለ ፣ ግን በዚያ ፍሬስኮ ውስጥ ክንፍ ያለው እባብ አይገደልም ፣ ግን ልክ እንደ እስረኛ ወይም እንደ የቤት እንስሳ በገመድ ላይ ተጎትቷል።

Image
Image

ከሞስኮቪ ኦፊሴላዊ የጦር ካፖርት በጣም ቀደም ብሎ የታየው ይህ ምስል ኪርሎቭቭ እንደገለፀው አዲስ የትርጓሜ አካላት ከተለመደው ጦር ጋር ወደ ተለመደው ሥዕል ያስተዋውቃል። በመስኮቶች ተሬም ፣ አዞ ወይም ግዙፍ እንሽላሊት የሚመስል እንግዳ ፍጡር የምትመራ ሴት ፣ ይህ ሁሉ በጣም አስፈላጊ ይመስላል እና ከአንዳንድ የስነጥበብ ምሳሌያዊ ምስል ይልቅ ከተፈጥሮ ንድፍ ይመስላል።

በእርግጥ አባቶቻችን አስደናቂውን “የተራራ እባቦች” በዓይናቸው አይተው እንዴት እነሱን መግደብ እንደሚችሉ ያውቁ ነበር? ኢቫን ኪሪሎቭ በቀጥታ ካልሆነ ፣ “የሩሲያ ዘንዶዎች” በእውነቱ ሊኖሩ እንደሚችሉ የሚያመለክቱ ታሪካዊ ሰነዶችን ሰብስቧል። ከእነዚህ ቁሳቁሶች መካከል አንዳንዶቹ እዚህ አሉ።

በሩሲያ ብሔራዊ ቤተመጽሐፍት ውስጥ ፣ ከቅጂዎቹ መካከል ፣ አንድ ቄስ የድሮ ማስታወሻ ደብተር አለ። የርዕሱ ገጽ ጠፍቷል ፣ ምክንያቱም የዓይን ምስክር ስሙ አይታወቅም። ነገር ግን በ 1816 የሠራው መዝገብ በጣም የሚደንቅ ነው - “በቮልጋ ወንዝ ዳር በጀልባ ላይ ስንጓዝ ፣ አንድ ሰው ልብሱን በሙሉ በአፉ ይዞ የሄደ አንድ ግዙፍ የሚበር እባብ አየን። እናም ከዚህ ያልታደለ ሰው የተሰማው ሁሉ “እነሱ! እነሱ! እናም ጫጩቱ በቮልጋ ላይ በረረ እና ከአንድ ሰው ጋር ወደ ረግረጋማ ቦታዎች ውስጥ ወደቀ …”

በተጨማሪም ፣ ቄሱ በዚያ ቀን እባብን እንደገና እንደተመለከተው እንዲህ አለ - “በኡቫሮቫ መንደር ኮሎሚንስኪ አውራጃ አቅራቢያ ካሺያዚቫ የሚባል ምድረ በዳ አለ። እዚያ ደርሰን ሌሊቱን ለማሳለፍ ፣ ቁጥሩ ከ 20 በላይ ሰዎች። ሁለት ሰዓት ወይም ከዚያ በላይ አለፉ ፣ አካባቢው በድንገት አብራ ፣ ፈረሶች በድንገት ወደ ተለያዩ አቅጣጫዎች ሮጡ። ቀና ብዬ አየሁ እሳታማ እባብ። በሁለት ወይም በሦስት የደወል ማማዎች ከፍታ ላይ በሰፈራችን ላይ ጠመዘዘ። ሦስት አርሺኖች ወይም ከዚያ በላይ ነበር እና ለሩብ ሰዓት አንድ ሰዓት ከኛ በላይ ቆመ። እናም በዚህ ሁሉ ጊዜ እኛ ጸሎት እያደረግን ነበር…”

ምስል
ምስል

አስደሳች ማስረጃ በአርዛማስ ከተማ መዛግብት ውስጥ ተገኝቷል። ከዚያ ሰነድ ፈጣን ቅፅል እነሆ-

በሰኔ 4 ቀን 1719 የበጋ ወቅት በአውራጃው ውስጥ ታላቅ አውሎ ነፋስ ፣ እና አውሎ ነፋስ እና በረዶ ፣ እና ብዙ ከብቶች እና ሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ ጠፉ። እናም እባብ ከሰማይ ወደቀ ፣ በእግዚአብሔር ቁጣ ተቃጠለ ፣ አስጸያፊ ሽታ አሰማ። እናም እ.ኤ.አ. በ 1718 ስለ ኩንሽካምጎር ስለ መነሳቱ እና ስለእሱ የተለያዩ ጭብጦችን ፣ ጭራቆችን እና ሁሉንም ዓይነት ፍራክሬዎችን ፣ የሰማይ ድንጋዮችን እና ሌሎች ተዓምራቶችን በመሰብሰብ በ 1718 የእኛ የሩስያ ፒተር አሌክseeቪች ሉዓላዊነት በእግዚአብሔር ጸጋ ድንጋጌውን በማስታወስ ይህ እባብ በርሜል ውስጥ ተጣለ። ጠንካራ ድርብ ወይን…”

ወረቀቱ በዜምስኪ ኮሚሽነር ቫሲሊ ሽቲኮቭ ተፈርሟል። እንደ አለመታደል ሆኖ በርሜሉ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሙዚየም አልደረሰም። ወይ እሷ በመንገዱ ላይ ጠፍታለች ፣ ወይም ቸልተኛ የሩሲያ ገበሬዎች ከበርሜል (ቮድካ እንደሚጠሩ) “ድርብ ወይን” አጅበው ነበር። እና የሚያሳዝን ነው ፣ ምናልባት ፣ ዛሬ በአልኮል የተጠበቀው ዚሜ ጎሪኒች በኩንስትካሜራ ውስጥ ተጠብቆ ነበር።

በማስታወሻዎች መካከል ፣ አንድ ሰው በ 1858 የማይታመን ክስተት የተመለከተውን የኡራል ኮሳኮች ታሪክ ለይቶ ማወቅ ይችላል። የማስታወሻዎቻቸው መዝገብ እዚህ አለ - “በኪርጊዝ ቡኬቭ ቡድን ውስጥ አንድ ተአምር ተከሰተ። በደረጃው ውስጥ ፣ ከካን ዋና መሥሪያ ቤት ብዙም ሳይርቅ ፣ በጠራራ ፀሐይ ፣ አንድ ግዙፍ እባብ ከሰማይ ወደ ምድር ወደቀ ፣ ትልቁ የግመል ውፍረት ፣ እና ሃያ ፋቶሜትር ረዘመ። እባቡ ለአንድ ደቂቃ ያህል እንቅስቃሴ አልባ ሆኖ ተኛ ፣ ከዚያም በቀለበት ተጠምዝዞ ፣ ጭንቅላቱን ከመሬት ሁለት ከፍቶ ከፍ አድርጎ በዐውሎ ነፋሱ እንደ አውሎ ነፋ።

ሰዎች ፣ እንስሳት እና ሕይወት ያላቸው ነገሮች ሁሉ በፍርሃት ወደቁ። እነሱ የዓለም ፍጻሜ ደርሷል ብለው አስበው ነበር። በድንገት ደመና ከሰማይ ወረደ ፣ ወደ እባብ አምስት ርቀቶች ቀርቦ በላዩ ላይ ቆመ። እባቡ በደመናው ላይ ዘለለ። እሱን ሸፈነው ፣ አዞረ እና ከሰማያት በታች ገባ”

የዘንዶ ባለሙያው ኪሪሎቭ “ይህ ሁሉ በጣም የሚገርም ነው።- ግን በልቤ ውስጥ የሆነ ነገር እንደዚህ ያለ ነገር ሊሆን ይችላል ብዬ አምናለሁ … በጣም በተስፋፋው ስሪት መሠረት አፈ ታሪኩ ዘንዶ-እባብ አመጣጥ ከጊዜ ወደ ጊዜ በአያቶቻችን በተገኙት የዳይኖሰር ቅሪቶች ምክንያት ነው። በመጀመሪያ በጨረፍታ ሁሉም ነገር ቀላል እና ግልፅ ነው … ግን የዚህ ስሪት በጥንቃቄ መተንተን በርካታ ድክመቶቹን ያሳያል።

በመጀመሪያ ፣ ስለ ዘንዶው አፈ ታሪኮች ተሰራጭተዋል ፣ እና በቀላሉ ሊደረስበት የሚችል የዳይኖሰር ቅሪቶች በመካከለኛው እስያ በረሃማ ክልሎች ውስጥ ብቻ ይገኛሉ (በሌሎች ክልሎች የቅሪተ አካላት ቅሪቶች ብዙውን ጊዜ በወፍራም ደለል ንብርብሮች ስር ብቻ ይገኛሉ - የጥንት ሰዎች እንዲሁ ቆፍረዋል ማለት አይቻልም። በጥልቀት)።

በሁለተኛ ደረጃ ፣ የዳይኖሰር አጥንቶች በመካከላቸው በጣም የተለያዩ ናቸው ፣ እና ከተለያዩ ህዝቦች የመጡ ዘንዶዎች እንደ መንትያ ወንድሞች ተመሳሳይ ናቸው። ምናልባት ተረት ተረቶች በጥንት አጥንቶች ላይ አልተነሱም ፣ ግን እስከ ዛሬ ከተረፉት በሕይወት ካሉ ዳይኖሰሮች ጋር ከተገናኙ በኋላ? እብድ ግምት ፣ ግን እንዴት ማድረግ እንደሌለበት ፣ ምስክሩን በማንበብ ፣ እና በጣም ሩቅ ቀናት አይደሉም?

ስለዚህ የሥነ ሕይወት ተመራማሪዎች በቅርቡ ከእኔ ተረት ተረት “እሳት የሚተነፍሰው Gorynych” ሳይንስን ፈጽሞ እንደማይቃረን አረጋገጡልኝ። በመበስበስ ምክንያት ሚቴን (ረግረጋማ ጋዝ) በሚፈጠርበት በእንስሳት አካል ውስጥ ክፍተቶች ሊኖሩ ይችላሉ። በመተንፈስ ላይ ፣ ይህ ጋዝ ሊያቃጥል ይችላል (ረግረጋማ መብራቶችን ያስቡ)።

በነገራችን ላይ ይህ ግምት ሁል ጊዜ ከእባቡ የሚወጣውን ጠረን ወይም መጥፎ እስትንፋስ የሚያመለክቱ የዓይን ምስክሮችን ምስክርነት ያረጋግጣል …

የሚመከር: